پرسش های قرآنی3:تاریخ بعثت رسول خدا پیامبر گرامی (ص) حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله را مختصرا بیان کنید؟بابیست 20ترجمه

بسم الله الرحمن الرحیم

پرسش های قرآنی3:تاریخ بعثت رسول خدا پیامبر گرامی (ص) حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله را مختصرا بیان کنید؟

تهیه:رضاقارزی

در تاریخ بعثت رسول خدا نوشته اند که آن حضرت روز دوشنبه هفدهم رمضان یا بیست و هفتم رجب ( دوازده سال پیش از هجرت به مدینه) مطابق ششم اگوست یا اول فوریه 610 میلادی به هنگامی که چهل سال و شش ماه و هشت روز سال قمری و یا سی و نه سال و سه ماه و هشت روز شمسی از عمر شریفش می گذشت، به مقام نبوت رسیدند.

قرآن کریم در سلسله ی طولی سه مرحله از نزول را طی کرد تا در اختیار مردم قرار گرفت.

  1. نزول در لوح محفوظ ( لوح محفوظ ظرف قرآن است.)

 2. نزول در بیعت العزه آسمان دنیا

  3. نزول تدریجی آن به وسیله جبرئیل[1] بر پیامبر اسلام (ع) وحی در اصل به معنی اشاره سریع است و به اعتبار سرعت گفته اند « امر وحی» یعنی کار سریع.

وحی در قرآن به معانی گوناگونی آمده است از جمله :

 1. الهام فطری به انسان مانند الهام خداوند به مادر موسی.

  2. الهام غریزی به حیوان از قبیل الهام خداوند به زنبور در ساختن لانه ی خود.

 3. اشاره سریع به مرموز چنان که خداوند در مورد زکریای پیامبر (ص) می فرماید

 4. القای امری به فرشتگان تا آن را فوراً فرمان برند.

 5. سخن گفتن خداوند با انبیا.

در حدیثی که در طرق روایات شیعه و اهل سنت دیده می شود، آمده است: حارث بن از پیامبر گرامی (ص) پرسید: وحی چگونه بر شما نازل می شود؟ رسول اکرم (ص)  فرمود: گاه صدایی مانند صدای جرس (زنگ) به گوش من می رسید و وحیی که بدین صورت بر من نازل می شد، سخت بر من گران و سنگین بود، سپس این صداها قطع می شد و آن چه را جبرئیل می گفت، فرا می گرفتم و گاهی جبرئیل به صورت مردی بر من فرود می آمد و سپس با من سخن می گفت و من گفته های او را حفظ و از بر می کردم.[2]

پیامبر اکرم (ص) در مورد کیفیت نزول اولین آیات قرآنی می فرماید: « در غار حرا در خواب به سر می بردم که جبرئیل بر من وارد شد و برایم پاره ای از دیبا که کتابی و نوشته ای در آن بود، آورد و گفت بخوان... تا سه بار این وضع تکرار شد و در آخرین بار به من گفت: بخوان. گفتم: چه چیزی بخوانم؟ گفت: « اِقرَأ بِاسمِ رَبِّکَ الَّذی خَلَقَ ،الاِنسانَ مِن عَلَقٍ اِقرَأ وَ رَبُّکَ الأَکرَمُ الَّذی عَلَّمَ بِالقَلَمِ عَلَّمَ الاِنسانَ مالَم یَعلَم»[3].

پس از آن، جبرئیل از کنارم دور شد و من بیدار شدم؛ چنان که گویی کتابی در قلبم نوشته شد. از غار بیرون آمدم و به نیمه راه کوه رسیدم، در این اثنا ندایی به گوشم رسید که می گفت: ای محمد! تو رسول خدایی و من جبرئیلم.» به راه خود ادامه دادم و هر گامی که بر می داشتم با ترس و بیم آمیخته بود تا به خانه رسیدم.[4]

امیر بیان حضرت امیر المومنین امام علی بن ابیطالب- علیه صلوات الله الملک الغالب- در کتاب شریف نهج البلاغه در اواخر خطبه ای طولانی که « قاصعه»[5] نامیده می شود، می فرمایند: من در خردسالی، بزرگان عرب را به خاک افکندم و شجاعان دو قبیله معروف « ربیعه» و « مضر» را در هم شکستم. شما موقعیت مرا نسبت به رسول خدا در خویشاوندی نزدیک در مقام و منزلت ویژه می دانید. پیامبر مرا در اتاق خویش می نشاند در حالی که کودک بودم مرا در آغوش خود می گرفت و در بستر مخصوص خود می خوابانید بدنش را به بدن من می چسباند و بوی پاکیزه خود را به من می بویاند و گاهی غذایی را لقمه، لقمه در دهانم می گذارد. هرگز دروغی در گفتار من و اشتباهی در کردارم نیافت. از همان لحظه ای که پیامبر را از شیر گرفتند خداوند بزرگترین فرشته خود ( یعنی جبرئیل) را مامور تربیت پیامبر کرد تا شب و روز، او را به راه های بزرگواری و راستی و اخلاق نیکو راهنمایی کند و من همواره با پیامبر بودم، چونان فرزند که همواره با مادر است. پیامبر هر روز نشانه تازه ای از اخلاق نیکو را برایم آشکار می فرمود و به من فرمان داد که به او اقتدا نمایم. پیامبر چند ماه از سال را در غار حراء می گذراند. تنها من او را مشاهده می کردم و کسی جز مهن او را نمی دید. در آن روزها در هیچ خانه اسلام راه نیافت جز خانه رسول خدا که خدیجه هم در آن بود و من سومین آنان بودم من نور وحی و رسالت را می دیدم و بوی نبوت را می بوییدم. من هنگامی که وحی بر پیامبر فرود می آمد، ناله شیطان را شنیدم، گفتم: ای رسول خدا! این ناله کیست؟ گفت: شیطان است که از پرستش خویش مایوس گردید و فرمود: یا علی! تو آنچه را من می شنوم، می شنوی  آنچه را که من می بینم، می بینی جز این که تو پیامبر نیستی، بلکه وزیر من هستی[6] و به راه خیر می روی.[7]

قرآن در اصل مصدر است به معنی خواندن.  چنان که در بعضی از آیات معنای مصدری مراد است مثل (اِنَّ عَلَینا جَمعَهُ وَ قُرانَهُ فِاِذا قَرَاناهُ فَاتَّبع قُرانَهُ)[8]

سپس قرآن علم است ( اسم خاص) برای کتاب حاضر که بر حضرت رسول (ص) نازل شده است به اعتبار آن که خواندنی است. قرآن کتابی است خواندنی باید آن را خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود. بعضی ها قرآن را در اصل به معنی جمع گفته اند که اصل « قرء» به معنی جمع است در این صورت می توانند بگویند قرآن یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی.[9] و نیز گفته اند از آن جهت قرآن نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده و آنها را به یکدیگر پیوند می دهد.[10]

معنی لغوی آیه:این کلمه دارای معانی گوناگونی است که از جمله:

1- علامت و نشانه[11]

2- جماعت

3- امر عجیب و شگفت آور

آیه قرآن به تناسب هر یک از معانی فوق ، آیه نامیده شده است؛ از آن جهت که:

الف- هر آیه ای در قرآن، نشانه صدق و راستی آورنده آن، و علامت عجز و ناتوانی مخالفان و حاکی از انقطاع و جدایی آن از ما قبل و مابعد آن است.

ب- آیه از جماعتی حروف و کلمات و یا جمله ها تشکیل شده است.

ج- هر آیه در همان حد کوتاه محدود خود، از نظر لفظ و مدلول در حد اعجاز قرآن دارد و عجیب و شگفت آور است.[12]

و در تعریف آیه می توان گفت: آیه عبارت از بخشی از حروف و یا کلمات و یا جمله هایی است که از طریق نقل و روایت، حدود آن مشخص شده است.

معنی لغوی سوره:برای این کلمه معانی گوناگونی ذکر کرده اند از جمله:

1. برخی آن را مخفف و تهسیل یافته « سُؤرَه» و مهموز می دانند که عبارت از باقی مانده آشامیدنی در ظرف می باشد و چون سوره قرآن قطعه و قسمیت از آن است، بدین جهت سوره اش نامیدند.

2. سوره از سور، به معنی حصار، دیوار باره شهر است و چون سوره قرآن پیرامون آیاتی را احاطه کرده و آنها را گرد هم به صورت واحدی در آورده و نیز همچون باره ی شهر، بلند مرتبت و رفیع است، آن را سوره می نامند.

3. سوره از سوار که معرب دستواره ( دستبند) می باشد و چون سوره قرآن مانند دستواره ای آیاتی از قرآن را در بر گرفته است، سوره نامیده شد.

4. مقام و منزلت رفیع

5. سوره از ماده تَسَوُّر ( تصاعد و ترکیب) است و از کلمه « تَسوَّرُوا» در آیه « اِذ تَسَوَّرُوا و المِحرابَ» [13] همین معنی اراده شده است و چون سوره های قرآن بر روی هم قرار گرفته اند؛ از این رو آنها را سوره می نامند.[14]

ترجمه عربی:

أسئلة قرآنية 3: صف بإيجاز تاريخ قيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرة محمد مصطفى (ع)؟

في تاريخ قيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب أنه في يوم الاثنين السابع عشر من رمضان أو السابع والعشرين من رجب (اثني عشر سنة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة) ، بحسب السادس من أغسطس أو الأول من فبراير 610 م ، عندما كانت أربعون سنة وستة أشهر وثمانية أيام من السنة القمرية. أو مرت تسعة وثلاثين سنة وثلاثة أشهر وثمانية أيام شمسية من حياته الكريمة ، أصبحوا أنبياء.

مر القرآن الكريم بثلاث مراحل من النزول في سلسلة طولية ليكون في متناول الناس.

  1. الوحي في اللوح المحمي (اللوح المحمي هو وعاء من القرآن).

 2. الانحدار إلى الولاء لعظمة سماوات العالم

  3. نزول جبرائيل التدريجي على نزول الوحي على نبي الإسلام (ع) يعني في الأساس الرجوع السريع وقد سمي "أمر الوحي" أي العمل السريع.

للوحي في القرآن معانٍ مختلفة ، منها:

 1. وحي متأصل للإنسان مثل وحي الله لأم موسى.

  2. الوحي الغريزي للحيوان مثل وحي الله للنحلة في بناء عشها.

 3. إشارة سريعة إلى الغموض كما يقول الله تعالى عن زكريا النبي صلى الله عليه وسلم.

 4. حمل شيء من الملائكة ليأمر به في الحال.

 5. الله يخاطب الأنبياء.

وفي حديث يمكن رؤيته في روايات الشيعة والسنة: قال حارث ابن النبي صلى الله عليه وسلم: كيف أنزل عليك الوحي؟ قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: في بعض الأحيان كان يصل إلى أذني صوت يشبه صوت الجرس والوحي الذي نزل لي بهذه الطريقة كان باهظ الثمن وثقيلًا بالنسبة لي ، ثم انقطعت هذه الأصوات وما فعله جبرائيل. كان يقول ، سأتعلم ، وأحيانًا كان جبرائيل ينزل إلي كرجل ، ثم يتحدث معي ، وأحفظ ما قاله وأمسحه.

وعن نوعية نزول آيات القرآن الأولى ، قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "كنت نائمًا في غار حارة فجاءني جبرائيل وأحضر لي قطعة من دبا مع كتاب وكتابة فيها وأمرني بقراءتها. ... تكرر هذا الموقف حتى ثلاث مرات وفي المرة الأخيرة قال لي: غني. قلت: وماذا أقرأ؟ قال: أقرأ باسم ربك الذي خلق ، فالإنسان يهتم بالقراءة وربك العلي الذي يعلم بالقلم ، والعلم بالعلم.

بعد ذلك ابتعد جبرائيل عني واستيقظت. كأن كتاباً قد كتب في قلبي. خرجت من الكهف ووصلت إلى منتصف الجبل ، فيما سمعت صوتًا يقول: يا محمد! "أنت رسول الله وأنا جبرائيل". واصلت طريقي وكانت كل خطوة تخطوها ممزوجة بالخوف حتى وصلت إلى المنزل.

أمير بيان حضرة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب - على نعمة الله تعالى - في كتاب نهج البلاغة الجليل في ختام خطبة طويلة بعنوان "القصه" تقول: رميت شيوخ العرب على الأرض في سن مبكرة وشجعان. كسرت قبائل "الرابية" المشهورة و "المزر". أنت تعرف موقفي بالنسبة لرسول الله الذي له صلة قرابة في مكانة ومكانة خاصة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلسني في غرفته وهو طفل ، فيحملني بين ذراعيه وينامني في فراشه ، ويلصق جسدي بجسدي ويشمني برائحته النقية. يضع. لم يجد كذبة في كلامي أو خطأ في أفعالي. منذ لحظة فطم الرسول أرسل الله ملاكه الأعظم (جبريل) لتدريب الرسول نهارًا وليلاً ، ليهديه إلى دروب العظمة والصدق والأخلاق الحميدة ، وكنت دائمًا مع الرسول صغيراً. من هو دائما مع الأم. في كل يوم ، كان النبي ينزل إليَّ بعلامة جديدة على الأخلاق الحميدة ويأمرني باتباعه. يقضي النبي عدة أشهر في السنة في مغارة حارة. أنا فقط رأيته ولم يره أحد سوى ماهان. في تلك الأيام لم يكن هناك إسلام في أي بيت إلا بيت رسول الله ، حيث كانت خديجة أيضًا ، وأنا ثالثهم ، ورأيت نور الوحي والرسالة ، وشمت رائحة النبوة. فلما جاء الوحي على النبي سمعت صراخ الشيطان فقلت: يا رسول الله! من هو هذا أنين؟ قال: هو الشيطان الذي خيب ظنه بعبادته فقال: يا علي! تسمع ما أسمعه ، تسمع ما أراه ، ترى ما عدا أنك لست نبيًا ، لكنك خادمتي وأنت تسير في طريق جيد.

القرآن هو في الأصل مصدر القراءة. كما في بعض الآيات ، فإن معنى المصدر هو:

فالقرآن علم (اسم خاص) لهذا الكتاب أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم على أنه مقروء. القرآن كتاب يجب قراءته ، ويجب قراءته ، ومراعاة معانيه بعناية. قال البعض إن القرآن يعني في الأصل الجمع ، وأن مبدأ "القرآن" يعني الجمع ، وفي هذه الحالة يمكن القول إن القرآن يعني شمولية الحقائق والأقوال الإلهية. وقيل أيضا أنه سمي بالقرآن لأنه يجمع السور ويربطها.

المعنى الأدبي للآية: وهذه الكلمة لها معاني مختلفة منها:

1- الإشارات والرموز

2- الجماعة

3- شيء غريب ورائع

وتسمى آية القرآن آية نسبة إلى كل من المعاني السابقة ؛ لان:

أ- كل آية في القرآن دليل على صدقها وجلبها ، وعلامة على عجز الخصوم وعجزهم ، ودلالة على زوالها وانفصالها عنا قبلها وبعدها.

ب- تتكون الآية من مجموعة حروف أو كلمات أو جمل.

ج- كل آية في حدها المحدود لها إعجاز القرآن من حيث الأقوال والمعاني ، وهي غريبة ورائعة.

ويمكن في تعريف الآية أن يقال: الآية جزء من حروف أو كلمات أو جمل حددت حدودها بالسرد.

المعنى الأدبي للسورة: ذكرت معاني مختلفة لهذه الكلمة من جمله:

1. يعتبرها البعض اختصارًا لكلمة "سورة" و "محموز" ، وهي بقايا شراب في إناء ، ولأن سورة القرآن جزء منها أطلقوا عليها اسم سورة.

2. سورة من السورة ، أي السور ، هي سور المدينة ، ولأن سورة القرآن تحيط بالآيات من حولها وتوحدها ، وهي عالية وسامية مثل سور المدينة ، فهي تسمى السورة. نامند.

3. سورة الفارس ، وهي معنى العروة ، ولأن سورة القرآن تحتوي على آيات من القرآن كأمر سميت سورة.

4. مكانة عالية

5. السورة من مادة التصوف ونفس المعنى مشتق من كلمة "التصور" في آية "التصور والمحراب" ولأن سور القرآن مكدسة فوق بعضها البعض. ومن ثم فهي تسمى السور..

رضاقارزی

ترجمه فرانسوی:

au nom de Dieu

Questions coraniques 3: Décrivez brièvement la date de la résurrection du Messager de Dieu, le Saint Prophète (PSL) Hazrat Mohammad Mustafa, que la paix soit sur lui et sa famille?

Dans l'histoire de la résurrection du Messager de Dieu, il est écrit que le dix-septième lundi du Ramadan ou le vingt-septième de Rajab (douze ans avant la migration vers Médine), selon le 6 août ou le premier février 610 après JC, alors que quarante ans, six mois et huit jours de l'année lunaire Ou trente-neuf ans, trois mois et huit jours solaires se sont écoulés de sa vie honorable, ils sont devenus prophètes.

Le Saint Coran est passé par trois étapes de révélation dans une série longitudinale pour être mis à la disposition du peuple.

  1. Révélation dans la tablette protégée (La tablette protégée est un contenant du Coran.)

 2. Descente dans l'allégeance à la gloire des cieux du monde

  3. Sa révélation graduelle par Gabriel au Prophète de l'Islam (psl) La révélation signifie essentiellement une référence rapide et a été appelée "commande de révélation", ce qui signifie un travail rapide.

La révélation dans le Coran a différentes significations, notamment:

 1. Inspiration inhérente à l'homme comme l'inspiration de Dieu à la mère de Moïse.

  2. Inspiration instinctive de l'animal, telle que l'inspiration de Dieu à l'abeille pour construire son nid.

 3. Une référence rapide au mystérieux comme Dieu le dit à propos de Zakaria le Prophète (PSL)

 4. Induire quelque chose des anges pour le commander immédiatement.

 5. Dieu parle aux prophètes.

Dans un hadith qui peut être vu dans les récits chiites et sunnites, il est dit: Harith Ibn a demandé au Saint Prophète (PSL): Comment la révélation vous est-elle révélée? Le Saint Prophète (PSL) a dit: Parfois, un son comme le son d'une cloche (cloche) atteignait mes oreilles et la révélation qui m'était révélée de cette manière était très coûteuse et lourde pour moi, puis ces sons étaient coupés et ce que Gabriel a fait Il disait, j'apprendrais et parfois Gabriel me revenait en tant qu'homme, puis il me parlait et je mémorisais et effaçais ce qu'il disait.

Concernant la qualité de la révélation des premiers versets du Coran, le Saint Prophète (PSL) a dit: «Je dormais dans la grotte de Hara quand Gabriel est venu me voir et m'a apporté un morceau de Diba avec un livre et une écriture dedans et m'a dit de le lire. ... Cette situation s'est répétée jusqu'à trois fois et la dernière fois, il m'a dit: Chante. J'ai dit: que dois-je lire? Il a dit: "Je récite au nom de votre Seigneur qui a créé, l'homme est intéressé à réciter, et votre Seigneur est le glorieux qui connaît avec la plume, la connaissance avec la connaissance."

Après cela, Gabriel s'est éloigné de moi et je me suis réveillé; Comme si un livre avait été écrit dans mon cœur. Je suis sorti de la grotte et j'ai atteint le milieu de la montagne, pendant ce temps j'ai entendu une voix disant: Ô Muhammad! "Vous êtes le Messager de Dieu et je suis Gabriel." J'ai continué mon chemin et chaque pas que j'ai fait était mêlé de peur jusqu'à mon retour à la maison.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - contre les bénédictions de Dieu Tout-Puissant - dans le noble livre de Nahj al-Balagheh à la fin d'un long sermon appelé "Qaseh", dit: J'ai brisé les fameuses tribus de Rabieh et Mazr. Vous connaissez ma position en tant que parent spécial du Messager de Dieu dans une relation étroite. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) me faisait asseoir dans sa chambre quand il était enfant. Il me tenait dans ses bras et m'endormait dans son propre lit. Il collait son corps à mon corps et sentait son odeur pure pour moi et prenait parfois de la nourriture dans ma bouche. Lays. Il n'a jamais trouvé de mensonge dans mon discours ni d'erreur dans mes actions. Dès le sevrage du prophète, Dieu a envoyé son plus grand ange (Gabriel) pour former le prophète, jour et nuit, pour le guider sur les chemins de la grandeur, de la vérité et de la bonne morale, et j'ai toujours été avec le prophète, enfant. Qui est toujours avec la mère. Chaque jour, le Prophète me révélait un nouveau signe de bonne morale et m'ordonnait de le suivre. Le Prophète passe plusieurs mois de l'année dans la grotte de Hara. Seulement je l'ai vu et personne ne l'a vu sauf Mahan. En ce temps-là, il n'y avait pas d'Islam dans aucune maison sauf la maison du Messager de Dieu, dans laquelle Khadijah était également présente, et j'étais le troisième d'entre eux. J'ai vu la lumière de la révélation et de la mission, et j'ai senti l'odeur de la prophétie. Quand la révélation est venue au Prophète, j'ai entendu le cri de Satan, j'ai dit: Ô Messager de Dieu! Qui est ce gémissement? Il a dit: C'est le diable qui est devenu désillusionné par son culte et a dit: O Ali! Vous entendez ce que j'entends, vous entendez ce que je vois, vous voyez sauf que vous n'êtes pas un prophète, mais vous êtes mon ministre et vous allez sur un bon chemin.

Le Coran est à l'origine la source de lecture. Comme dans certains versets, la signification de la source est signifiée, comme (ِنَّ عَلَينا جَمعَهُ وَقُرَانُ فِاِذا قَرَاناهُ فَاتَّببع قُرَانُه)

Alors le Coran est une science (nom spécial) pour le livre actuel qui a été révélé au Prophète (PSL) sur la base qu'il est lisible. Le Coran est un livre à lire, il doit être lu et sa signification doit être soigneusement considérée. Certains ont dit que le Coran signifie à l'origine pluriel, que le principe du "Coran" signifie pluriel. Dans ce cas, ils peuvent dire que le Coran signifie l'ensemble des vérités et des dictons divins. Il a également été dit qu'il s'appelle le Coran parce qu'il compile les sourates et les relie ensemble.

Signification littéraire du verset: Ce mot a différentes significations, notamment:

1- Signes et symboles

2- Congrégation

3- Chose étrange et merveilleuse

Le verset du Coran est appelé un verset proportionnel à chacune des significations ci-dessus; Car:

R- Chaque verset du Coran est un signe de sa véracité et de sa vérité, et un signe de l'impuissance et de l'incapacité des opposants, et indique sa cessation et sa séparation d'avec nous avant et après.

B- Le verset est composé d'un groupe de lettres, mots ou phrases.

C- Chaque verset, dans sa courte limite limitée, a le miracle du Coran en termes de mots et de significations, et c'est étrange et merveilleux.

Et dans la définition d'un verset, on peut dire: un verset est une partie de lettres ou de mots ou de phrases dont les limites ont été déterminées par la narration.

Signification littéraire de la sourate: Pour ce mot, il y a plusieurs significations

Ils ont mentionné l'agonie, notamment:

1. Certains considèrent que c'est une abréviation de "Sourate" et "Mahmuz", qui est un résidu de boisson dans un récipient, et parce que la sourate du Coran en fait partie, ils l'ont appelé Sourate.

2. Sourate de Surah, signifiant la clôture, est le mur de la ville, et parce que la sourate du Coran entoure les versets autour d'eux et les unit ensemble, et est aussi haut et haut que le mur de la ville, il est appelé la sourate. نامند.

3. La sourate du cavalier, qui est la signification de la poignée (bracelet), et parce que la sourate du Coran contient des versets du Coran comme un ordre, elle a été appelée une sourate.

4. Statut élevé

5. La sourate provient de la substance du tasawwuf (ascendant et combinant) et la même signification est dérivée du mot «tasawwar» dans le verset «az tasawwara wa al-mihrab» et parce que les sourates du Coran sont empilées les unes sur les autres; Par conséquent, ils sont appelés sourates.

ترجمه انگلیسی:

in the name of God

Quranic Questions 3: Briefly describe the date of the resurrection of the Messenger of God, the Holy Prophet (PBUH) Hazrat Mohammad Mustafa, peace be upon him and his family?

In the history of the revelation of the Messenger of God, it is written that on the Monday of the seventeenth of Ramadan or the twenty-seventh of Rajab (twelve years before the migration to Medina) according to the sixth of August or the first of February 610 AD when forty years, six months and eight days of the lunar year and Or thirty-nine years, three months and eight solar days passed from his honorable life, they became prophets.

The Holy Qur'an went through three stages of revelation in a longitudinal series to be made available to the people.

  1. Revelation in the protected tablet (The protected tablet is a container of the Quran.)

 2. Descent into the allegiance of the great heavens of the world

  3. Its gradual revelation by Gabriel to the Prophet of Islam (pbuh) Revelation basically means quick reference and has been called "command of revelation" which means quick work.

Revelation in the Qur'an has various meanings, including:

 1. Inherent inspiration to man like God's inspiration to the mother of Moses.

  2. Instinctual inspiration to the animal, such as God's inspiration to the bee in building its nest.

 3. Quick reference to the mysterious as God says about Zakaria the Prophet (PBUH)

 4. Inducing something from the angels to command it immediately.

 5. God speaks to the prophets.

In a hadith that can be seen in Shiite and Sunni narrations, it is stated: Harith Ibn asked the Holy Prophet (PBUH): How is the revelation revealed to you? The Holy Prophet (PBUH) said: Sometimes a sound like the sound of a bell (bell) reached my ears and the revelation that was revealed to me in this way was very expensive and heavy for me, then these sounds were cut off and what Gabriel did He would say, I would learn and sometimes Gabriel would come down to me as a man and then he would talk to me and I would memorize and erase what he said.

Regarding the quality of the revelation of the first verses of the Qur'an, the Holy Prophet (PBUH) said: "I was asleep in the cave of Hara when Gabriel came to me and brought me a piece of Diba with a book and a writing in it and told me to read ... This situation was repeated up to three times and the last time he told me: Sing. I said: What should I read? He said: "I recite in the name of your Lord who created, man is interested in reciting and your Lord is the Most High who knows with the pen, the knowledge with the knowledge."

After that, Gabriel walked away from me and I woke up; As if a book had been written in my heart. I came out of the cave and reached the middle of the mountain, meanwhile I heard a voice saying: O Muhammad! "You are the Messenger of God and I am Gabriel." I continued on my way and every step I took was mixed with fear until I got home.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - against the blessings of God Almighty - in the noble book of Nahj al-Balagheh at the end of a long sermon called "Qaseh", says: I broke the famous tribes of "Rabieh" and "Mazr". You know my position in relation to the Messenger of God in a close kinship in a special position and status. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to sit me in his room when he was a child. He would hold me in his arms and put me to sleep in his own bed. He would stick his body to my body and smell me his pure smell. Lays. He never found a lie in my speech or a mistake in my actions. From the moment the Prophet was weaned, God sent his greatest angel (Gabriel) to train the Prophet, day and night, to guide him to the paths of greatness, truth and good morals, and I was always with the Prophet, as a child. Who is always with the mother. Every day, the Prophet revealed a new sign of good morals to me and ordered me to follow him. The Prophet spends several months of the year in the cave of Hara. Only I saw him and no one saw him except Mahan. In those days, there was no Islam in any house except the house of the Messenger of God, in which Khadijah was also present, and I was the third of them. I saw the light of revelation and mission, and I smelled the smell of prophecy. When the revelation came to the Prophet, I heard the cry of Satan, I said: O Messenger of God! Who is this moan? He said: It is the devil who became disillusioned with his worship and said: O Ali! You hear what I hear, you hear what I see, except that you are not a prophet, but you are my minister and you go on a good path.

The Qur'an is originally the source of reading. As in some verses, the meaning of the source is meant, such as:

Then the Qur'an is a science (special name) for the present book that was revealed to the Prophet (PBUH) on the basis that it is readable. The Qur'an is a book to be read, it must be read and its meanings must be carefully considered. Some have said that the Qur'an originally means plural, and that the principle of "Qur'an" means plural. In this case, they can say that the Qur'an means the sum of divine truths and sayings. It has also been said that it is called the Qur'an because it compiles the surahs and links them together.

Literary meaning of the verse: This word has various meanings, including:

1- Signs and symbols

2- Congregation

3- Strange and wonderful thing

The verse of the Qur'an is called a verse in proportion to each of the above meanings; Because:

A- Every verse in the Qur'an is a sign of its truth and bringer, and a sign of the helplessness and inability of the opponents and indicates its cessation and separation from us before and after it.

B- The verse is composed of a group of letters, words or sentences.

C- Each verse, in its limited short limit, has the miracle of the Qur'an in terms of words and meanings and is strange and wonderful.

And in the definition of a verse, it can be said: a verse is a part of letters or words or sentences whose limits have been determined through narration.

Literary meaning of Surah: For this word there are various meanings.

ترجمه اسپانیایی:

in the name of God

Quranic Questions 3: Briefly describe the date of the resurrection of the Messenger of God, the Holy Prophet (PBUH) Hazrat Mohammad Mustafa, peace be upon him and his family?

In the history of the revelation of the Messenger of God, it is written that on the Monday of the seventeenth of Ramadan or the twenty-seventh of Rajab (twelve years before the migration to Medina) according to the sixth of August or the first of February 610 AD when forty years, six months and eight days of the lunar year and Or thirty-nine years, three months and eight solar days passed from his honorable life, they became prophets.

The Holy Qur'an went through three stages of revelation in a longitudinal series to be made available to the people.

  1. Revelation in the protected tablet (The protected tablet is a container of the Quran.)

 2. Descent into the allegiance of the great heavens of the world

  3. Its gradual revelation by Gabriel to the Prophet of Islam (pbuh) Revelation basically means quick reference and has been called "command of revelation" which means quick work.

Revelation in the Qur'an has various meanings, including:

 1. Inherent inspiration to man like God's inspiration to the mother of Moses.

  2. Instinctual inspiration to the animal, such as God's inspiration to the bee in building its nest.

 3. Quick reference to the mysterious as God says about Zakaria the Prophet (PBUH)

 4. Inducing something from the angels to command it immediately.

 5. God speaks to the prophets.

In a hadith that can be seen in Shiite and Sunni narrations, it is stated: Harith Ibn asked the Holy Prophet (PBUH): How is the revelation revealed to you? The Holy Prophet (PBUH) said: Sometimes a sound like the sound of a bell (bell) reached my ears and the revelation that was revealed to me in this way was very expensive and heavy for me, then these sounds were cut off and what Gabriel did He would say, I would learn and sometimes Gabriel would come down to me as a man and then he would talk to me and I would memorize and erase what he said.

Regarding the quality of the revelation of the first verses of the Qur'an, the Holy Prophet (PBUH) said: "I was asleep in the cave of Hara when Gabriel came to me and brought me a piece of Diba with a book and a writing in it and told me to read ... This situation was repeated up to three times and the last time he told me: Sing. I said: What should I read? He said: "I recite in the name of your Lord who created, man is interested in reciting and your Lord is the Most High who knows with the pen, the knowledge with the knowledge."

After that, Gabriel walked away from me and I woke up; As if a book had been written in my heart. I came out of the cave and reached the middle of the mountain, meanwhile I heard a voice saying: O Muhammad! "You are the Messenger of God and I am Gabriel." I continued on my way and every step I took was mixed with fear until I got home.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - against the blessings of God Almighty - in the noble book of Nahj al-Balagheh at the end of a long sermon called "Qaseh", says: I broke the famous tribes of "Rabieh" and "Mazr". You know my position in relation to the Messenger of God in a close kinship in a special position and status. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to sit me in his room when he was a child. He would hold me in his arms and put me to sleep in his own bed. He would stick his body to my body and smell me his pure smell. Lays. He never found a lie in my speech or a mistake in my actions. From the moment the Prophet was weaned, God sent his greatest angel (Gabriel) to train the Prophet, day and night, to guide him to the paths of greatness, truth and good morals, and I was always with the Prophet, as a child. Who is always with the mother. Every day, the Prophet revealed a new sign of good morals to me and ordered me to follow him. The Prophet spends several months of the year in the cave of Hara. Only I saw him and no one saw him except Mahan. In those days, there was no Islam in any house except the house of the Messenger of God, in which Khadijah was also present, and I was the third of them. I saw the light of revelation and mission, and I smelled the smell of prophecy. When the revelation came to the Prophet, I heard the cry of Satan, I said: O Messenger of God! Who is this moan? He said: It is the devil who became disillusioned with his worship and said: O Ali! You hear what I hear, you hear what I see, except that you are not a prophet, but you are my minister and you go on a good path.

The Qur'an is originally the source of reading. As in some verses, the meaning of the source is meant, such as:

Then the Qur'an is a science (special name) for the present book that was revealed to the Prophet (PBUH) on the basis that it is readable. The Qur'an is a book to be read, it must be read and its meanings must be carefully considered. Some have said that the Qur'an originally means plural, and that the principle of "Qur'an" means plural. In this case, they can say that the Qur'an means the sum of divine truths and sayings. It has also been said that it is called the Qur'an because it compiles the surahs and links them together.

Literary meaning of the verse: This word has various meanings, including:

1- Signs and symbols

2- Congregation

3- Strange and wonderful thing

The verse of the Qur'an is called a verse in proportion to each of the above meanings; Because:

A- Every verse in the Qur'an is a sign of its truth and bringer, and a sign of the helplessness and inability of the opponents and indicates its cessation and separation from us before and after it.

B- The verse is composed of a group of letters, words or sentences.

C- Each verse, in its limited short limit, has the miracle of the Qur'an in terms of words and meanings and is strange and wonderful.

And in the definition of a verse, it can be said: a verse is a part of letters or words or sentences whose limits have been determined through narration.

Literary meaning of Surah: For this word there are various meanings

They have mentioned agony, including:

1. Some consider it to be an abbreviation of "Surah" and Mahmuz, which is the drinking residue in a container, and because the Surah of the Qur'an is a part of it, they named it Surah.

2. Surah from Surah, meaning the fence, is the wall of the city, and because the Surah of the Qur'an surrounds the verses around them and unites them together, and also like the city wall, it is high and lofty, it is called Surah. نامند.

3. The surah of the rider, which is the meaning of the handle (bracelet), and because the surah of the Qur'an contains verses from the Qur'an like an order, it was called a surah.

4. High status

5. The surah is from the substance of tasawwuf (ascending and combining) and the same meaning is derived from the word "tasawwar" in the verse "az tasawwar wa al-mihrab" and because the surahs of the Qur'an are stacked on top of each other; Hence they are called surahs.

ترجمه ایتالیایی:

in nome di Dio

Domande coraniche 3: Descrivi brevemente la data della risurrezione del Messaggero di Dio, il Santo Profeta (PBUH) Hazrat Mohammad Mustafa, la pace sia su di lui e sulla sua famiglia?

Nella storia della rivelazione del Messaggero di Dio, è scritto che il lunedì del diciassettesimo di Ramadan o il ventisettesimo di Rajab (dodici anni prima della migrazione a Medina) secondo il 6 agosto o il primo febbraio 610 d.C. quando quarant'anni, sei mesi e otto giorni dell'anno lunare e O trentanove anni, tre mesi e otto giorni solari trascorsi dalla sua vita onorevole, divennero profeti.

Il Sacro Corano ha attraversato tre fasi di rivelazione in una serie longitudinale da mettere a disposizione del popolo.

  1. Rivelazione nella tavoletta protetta (La tavoletta protetta è un contenitore del Corano.)

 2. Discesa in fedeltà alla gloria dei cieli del mondo

  3. La sua graduale discesa da Gabriel sul Profeta dell'Islam (pace su di lui) Rivelazione significa fondamentalmente un rapido riferimento ed è stata chiamata "comando della rivelazione" che significa lavoro veloce.

La rivelazione nel Corano ha vari significati, tra cui:

 1. Ispirazione intrinseca all'uomo come l'ispirazione di Dio alla madre di Mosè.

  2. Ispirazione istintiva all'animale, come l'ispirazione di Dio all'ape nel costruire il suo nido.

 3. Rapido riferimento al misterioso come dice Dio riguardo Zakaria the Prophet (PBUH)

 4. Indurre qualcosa dagli angeli per comandarlo immediatamente.

 5. Dio parla ai profeti.

In un hadith che può essere visto nelle narrazioni sciite e sunnite, si afferma: Harith Ibn ha chiesto al Santo Profeta (PBUH): come ti è stata rivelata la rivelazione? Il Santo Profeta (PBUH) ha detto: A volte un suono come il suono di una campana (campana) ha raggiunto le mie orecchie e la rivelazione che mi è stata rivelata in questo modo è stata molto costosa e pesante per me, quindi questi suoni sono stati interrotti e ciò che ha fatto Gabriel Diceva, imparerei e qualche volta Gabriel veniva da me come uomo e poi mi parlava e io memorizzavo e cancellavo quello che diceva.

Riguardo alla qualità della rivelazione dei primi versetti del Corano, il Santo Profeta (pace su di lui) disse: ... Questa situazione si è ripetuta fino a tre volte e l'ultima volta mi ha detto: Canta. Ho detto: cosa dovrei leggere? Disse: "Io recito nel nome del tuo Signore che ha creato, l'uomo si interessa di recitare e il tuo Signore è l'Altissimo che conosce con la penna, la conoscenza con la conoscenza".

Dopodiché, Gabriel si è allontanato da me e io mi sono svegliato; Come se un libro fosse stato scritto nel mio cuore. Sono uscito dalla grotta e ho raggiunto il centro della montagna, intanto ho sentito una voce che diceva: O Muhammad! "Tu sei il Messaggero di Dio e io sono Gabriele." Ho continuato per la mia strada e ogni passo che ho fatto è stato misto a paura fino a quando non sono arrivato a casa.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - contro le benedizioni di Dio Onnipotente - nel nobile libro di Nahj al-Balagheh alla fine di un lungo sermone chiamato "Qaseh", dice: Ho rotto le famose tribù di "Rabieh" e "Mazr". Conosci la mia posizione in relazione al Messaggero di Dio in una stretta parentela in una posizione e in uno status speciali. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) mi faceva sedere nella sua stanza quando era un bambino. Mi teneva tra le sue braccia e mi metteva a dormire nel suo letto. Attaccava il suo corpo al mio corpo e mi annusava il suo puro odore. Lays. Non ha mai trovato una bugia nel mio discorso o un errore nelle mie azioni. Dal momento in cui il Profeta è stato svezzato, Dio ha mandato il suo più grande angelo (Gabriele) per addestrare il Profeta, giorno e notte, per guidarlo verso i sentieri della grandezza, della verità e della buona morale, e io sono stato sempre con il Profeta, da bambino. Chi è sempre con la madre. Ogni giorno, il Profeta mi ha rivelato un nuovo segno di buona morale e mi ha ordinato di seguirlo. Il Profeta trascorre diversi mesi dell'anno nella grotta di Hara. Solo io l'ho visto e nessuno l'ha visto tranne Mahan. A quei tempi, non c'era Islam in nessuna casa eccetto la casa del Messaggero di Dio, in cui era presente anche Khadijah, ed io ero il terzo di loro.Vidi la luce della rivelazione e della missione, e sentii l'odore della profezia. Quando la rivelazione è arrivata al Profeta, ho sentito il grido di Satana, ho detto: O Messaggero di Dio! Chi è questo lamento? Ha detto: È il diavolo che si è disilluso della sua adorazione e ha detto: O Ali! Senti quello che sento, ascolti quello che vedo, tranne per il fatto che non sei un profeta, ma sei il mio ministro e vai su una buona strada.

Il Corano è originariamente la fonte della lettura. Come in alcuni versi, si intende il significato della fonte, ad esempio:

Quindi il Corano è una scienza (nome speciale) per il presente libro che è stato rivelato al Profeta (PBUH) sulla base del fatto che è leggibile. Il Corano è un libro da leggere, deve essere letto e il suo significato deve essere attentamente considerato. Alcuni hanno detto che il Corano in origine significa plurale e che il principio di "Corano" significa plurale. In questo caso, possono dire che il Corano significa comprensivo di verità e detti divini. È stato anche detto che è chiamato Corano perché compila le sura e le collega insieme.

Significato letterario del verso: questa parola ha vari significati, tra cui:

1- Segni e simboli

2- Congregazione

3- Cosa strana e meravigliosa

Il verso del Corano è chiamato un verso in proporzione a ciascuno dei significati di cui sopra; Perché:

R- Ogni versetto del Corano è un segno della sua veridicità e verità, e un segno dell'impotenza e dell'incapacità degli avversari, e indica la sua cessazione e separazione da noi prima e dopo di esso.

B- Il verso è composto da un gruppo di lettere, parole o frasi.

C- Ogni verso, nel suo breve limite limitato, ha il miracolo del Corano in termini di parole e significati, ed è strano e meraviglioso.

E nella definizione del verso, si può dire: il verso è una parte di lettere o parole o frasi i cui limiti sono stati determinati attraverso la narrazione.

Significato letterario di Sura: per questa parola ci sono vari significati

Hanno menzionato l'agonia, tra cui:

1. Alcuni lo considerano un'abbreviazione di "Surah" e "Mahmuz", che è un residuo per bere in un contenitore, e poiché la Sura del Corano è una parte di esso, lo chiamarono Surah.

2. Sura di Surah, che significa recinzione, è il muro della città, e poiché la Surah del Corano circonda i versi intorno a loro e li unisce ed è alta e alta come le mura della città, è chiamata Surah. نامند.

3. La sura del cavaliere, che è il significato del manico (braccialetto), e poiché la sura del Corano contiene versi del Corano come un ordine, è stata chiamata sura.

4. Stato elevato

5. La sura è dalla sostanza di tasawwuf (ascendente e combinazione) e lo stesso significato deriva dalla parola "tasawwar" nel verso "az tasawwar wa al-mihrab" e perché le sura del Corano sono impilate l'una sull'altra; Quindi sono chiamati sura.

ترجمه ترکی استامبولی:

Tanrı adına

Kuran Soruları 3: Resl-i Ekrem Peygamber (asm) Hz.Muhammed Mustafa'nın diriliş tarihini kısaca anlatalım, barış ona ve ailesine mi?

Resl-i Ekrem'in diriliş tarihinde, Ramazan'ın on yedinci pazartesi günü veya Receb'in yirmi yedinci (Medine'ye göçten on iki yıl önce) 6 Ağustos veya MS 610 yılının ilk günü, kırk yıl, altı ay ve ay yılının sekiz günü olduğu yazılıdır. Ya da şerefli hayatından otuz dokuz yıl, üç ay ve sekiz güneş günü geçince peygamber oldular.

Kur'an-ı Kerim, insanlara ulaştırılmak üzere uzunlamasına bir dizi halinde vahyin üç aşamasından geçti.

  1. Korumalı tablette vahiy (Korumalı tablet, Kuran'ın bir kabıdır.)

 2. Dünya göklerinin ihtişamına bağlılığa inin

  3. Cebrail tarafından İslam Peygamberi'ne (as) kademeli olarak vahyedilmesi Vahiy, temelde hızlı başvuru anlamına gelir ve hızlı çalışma anlamına gelen "vahiy emri" olarak adlandırılır.

Kuran'da vahiy çeşitli anlamları vardır:

 1. Tanrı'nın Musa'nın annesine verdiği ilham gibi insana içkin ilham.

  2. Yuvasını inşa ederken arıya Tanrı'nın ilham vermesi gibi hayvana içgüdüsel ilham.

 3. Tanrı'nın Peygamber Zekeriya (asm) hakkında söylediği gibi gizemlere hızlı bir referans

 4. Meleklerden bir şeyi hemen komuta etmeye teşvik etmek.

 5. Tanrı peygamberlerle konuşur.

Şii ve Sünni rivayetlerde görülebilen bir hadis-i şerifte, Harih İbn Peygamber Efendimize (asv) sordu: Vahiy size nasıl vahyediliyor? Peygamber Efendimiz (asm) buyurdu: Bazen kulağıma çan sesi gibi bir ses geldi ve bu şekilde bana vahiy benim için çok pahalı ve ağır oldu, sonra bu sesler kesildi ve Cebrail ne yaptı `` Öğrenirim ve bazen Cebrail bir erkek olarak bana gelirdi ve sonra benimle konuşurdu ve ben onun söylediklerini ezberler ve silerdim '' derdi.

Kuran'ın ilk ayetlerinin vahyinin niteliği ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz (asm) şöyle demişti: "Cebrail yanıma geldiğinde Hara mağarasında uyuyordum ve bana içinde kitap ve yazı olan bir Diba parçası getirip okumamı söyledi. ... Bu durum üç defaya kadar tekrarlandı ve en son bana söyledi: Şarkı söyle. Dedim ki: Ne okumalıyım? O dedi ki: "Yaratan Rabbinizin adına okurum, insan okumakla ilgilenir ve Rabbiniz kalemle, ilimle bilen en yücedir."

Ondan sonra Gabriel benden uzaklaştı ve ben uyandım; Sanki kalbimde bir kitap yazılmış gibi. Mağaradan çıktım ve dağın ortasına ulaştım, bu arada bir ses duydum: Ey Muhammed! "Sen Allah'ın Elçisisin ve ben Cebrail'im." Yoluma devam ettim ve eve gelene kadar attığım her adım korkuyla karışıktı.

Emir Bayan Hazreti Emir el-Mu'minin İmam Ali ibn Ebî Talib - Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın nimetine karşı - Nahj al-Balagheh'in asil kitabında "Qaseh" adlı uzun bir vaazın sonunda şöyle diyor: Ünlü "Rabieh" ve "Mazr" kabilelerini kırdım. Allah Reslü ile yakın bir akrabalık içinde özel bir konum ve statüdeki konumumu biliyorsunuz. Peygamber (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine) çocukken beni odasına oturturdu, beni kollarına alıp yatağına yatırırdı, vücudumu vücuduma yapıştırır, saf kokusunu bana koklar, bazen de ağzımdan yemek alırdı. Bırakır. Konuşmamda hiçbir zaman yalan ya da davranışlarımda bir hata bulmadı. Peygamber'in sütten kesildiği andan itibaren, Allah en büyük meleğini (Cebrail) Peygamber'i büyüklüğün, hakikatin ve güzel ahlakın yollarına rehberlik etmesi için gece gündüz yetiştirmesi için gönderdi ve ben de çocukken hep Peygamber'le birlikteydim. Her zaman annenin yanında olan. Peygamberimiz bana her gün yeni bir güzel ahlak alameti göstererek ona uymamı emretti. Peygamber, yılın birkaç ayını Hara mağarasında geçirir. Onu sadece ben gördüm ve Mahan dışında kimse görmedi. O günlerde Hatice'nin de bulunduğu Resl-i Ekrem'in evi dışında hiçbir evde İslam yoktu ve ben bunların üçüncüydüm, vahiy ve misyon ışığını gördüm ve kehanet kokusunu aldım. Peygamberimize vahiy geldiğinde şeytanın feryatını işittim, dedim ki: Ey Allah'ın Resulü! Bu inilti kim? Dedi ki: İbadeti ile hayal kırıklığına uğrayan ve: Ey Ali! Duyduklarımı duyarsın, gördüklerimi duyarsın, ama sen peygamber değilsin, ama sen benim bakanımsın ve iyi bir yolda ilerliyorsun.

Kuran, aslında okumanın kaynağıdır. Bazı ayetlerde olduğu gibi, kaynağın anlamı şu şekilde ifade edilmektedir:

O halde Kuran, Peygamberimize (asm) okunabilir olması nedeniyle indirilen bu kitap için bir ilimdir (özel isim). Kuran okunması gereken bir kitaptır, okunması ve anlamları dikkatle düşünülmelidir. Bazıları Kuran'ın aslen çoğul anlamına geldiğini, "Kuran" ilkesinin çoğul anlamına geldiğini söyleyerek, bu durumda Kuran'ın ilahi gerçeklerin ve sözlerin toplamı anlamına geldiğini söyleyebilirler. Ayrıca sureleri derlediği ve birbirine bağladığı için buna Kuran denildiği de söylenmiştir.

Ayetin edebi anlamı: Bu kelimenin çeşitli anlamları vardır:

1- İşaretler ve semboller

2- Cemaat

3- Garip ve harika şey

Kuran ayetine yukarıdaki anlamların her birine orantılı olarak ayet denir; Çünkü:

A- Kuran'daki her ayet, onun hakikatinin ve getirisinin bir alametidir, muhaliflerin acizlik ve acizliğinin bir göstergesidir ve ondan önce ve sonra bizden ayrılışını ve kesildiğini gösterir.

B- Ayet, bir grup harf, kelime veya cümleden oluşur.

C- Her ayet, sınırlı kısa sınırı içinde, kelime ve anlam bakımından Kuran mucizesine sahiptir, tuhaf ve harikadır.

Bir ayetin tanımında da şöyle denilebilir: Ayet, harflerin, kelimelerin veya cümlelerin, sınırları rivayetle belirlenen bir parçasıdır.

Surenin edebi anlamı: Bu kelime için çeşitli anlamlar vardır.

ترجمه  پرتغالی:

em nome de Deus

Perguntas do Alcorão 3: Descreva resumidamente a história da ressurreição do Mensageiro de Deus, o Santo Profeta (PECE), Hazrat Muhammad Mustafa (PECE)?

Na história da ressurreição do Mensageiro de Deus, está escrito que na décima sétima segunda-feira do Ramadã ou no vigésimo sétimo dia do Rajab (doze anos antes da migração para Medina) no dia seis de agosto ou primeiro de fevereiro de 610 DC, quando quarenta anos, seis meses e oito dias do ano lunar Ou trinta e nove anos, três meses e oito dias solares se passaram de sua vida honrosa, eles se tornaram profetas.

O Sagrado Alcorão passou por três estágios de revelação em uma série longitudinal a ser disponibilizada ao povo.

  1. Revelação no comprimido protegido (o comprimido protegido é um recipiente do Alcorão).

 2. Descida à fidelidade dos grandes céus do mundo

  3. Sua descida gradual por Gabriel sobre o Profeta do Islã (saws) A revelação basicamente significa referência rápida e foi chamada de "comando da revelação", que significa trabalho rápido.

A revelação no Alcorão tem vários significados, incluindo:

 1. Inspiração inerente ao homem como a inspiração de Deus à mãe de Moisés.

  2. Inspiração instintiva para o animal, como a inspiração de Deus para a abelha na construção de seu ninho.

 3. Referência rápida ao misterioso como Deus diz sobre Zakaria, o Profeta (PECE)

 4. Induzir algo dos anjos a comandá-lo imediatamente.

 5. Deus fala aos profetas.

Em um hadith que pode ser visto em narrações xiitas e sunitas, é afirmado: Harith Ibn perguntou ao Santo Profeta (PECE): Como a revelação é revelada a você? O Sagrado Profeta (PECE) disse: Às vezes, um som como o de um sino (sino) chegava aos meus ouvidos e a revelação que me foi revelada desta forma era muito cara e pesada para mim, então esses sons foram cortados e o que Gabriel fez Ele dizia, eu aprenderia, e às vezes Gabriel descia até mim como um homem, e então ele falava comigo e eu memorizava e apagava o que ele dizia.

Com relação à qualidade da revelação dos primeiros versos do Alcorão, o Sagrado Profeta (PECE) disse: "Eu estava dormindo na caverna de Hara quando Gabriel veio até mim e me trouxe um pedaço de Diba com um livro e uma escrita e me disse para recitá-lo. ... Essa situação se repetiu até três vezes e na última vez ele me disse: Cante. Eu disse: O que devo ler? Ele disse: "Eu recito em nome do seu Senhor que criou, o homem está interessado em recitar, e o seu Senhor é o glorioso que conhece com a pena, o conhecimento com o conhecimento."

Depois disso, Gabriel se afastou de mim e eu acordei; Como se um livro tivesse sido escrito em meu coração. Saí da caverna e cheguei ao meio da montanha, entretanto ouvi uma voz dizendo: Ó Muhammad! "Você é o Mensageiro de Deus e eu sou Gabriel." Continuei meu caminho e cada passo que dei foi misturado com medo até chegar em casa.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - contra as bênçãos do Deus Todo-Poderoso - no nobre livro de Nahj al-Balagheh no final de um longo sermão chamado "Qaseh", diz: Eu quebrei as famosas tribos de "Rabieh" e "Mazr". Você conhece minha posição em relação ao Mensageiro de Deus em um parentesco próximo em uma posição e status especiais. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava me sentar em seu quarto quando era criança. Ele me segurava em seus braços e me colocava para dormir em sua própria cama. Ele colava seu corpo no meu corpo e cheirava seu cheiro puro para mim e às vezes levava comida em minha boca. Lays. Ele nunca encontrou uma mentira em meu discurso ou um erro em minhas ações. A partir do momento em que o Profeta foi desmamado, Deus enviou seu anjo maior (Gabriel) para treinar o Profeta, dia e noite, para guiá-lo nos caminhos da grandeza, verdade e boa moral, e eu sempre estive com o Profeta, desde criança. Quem está sempre com a mãe. Todos os dias, o Profeta revelava um novo sinal de boa moral para mim e ordenava que eu o seguisse. O Profeta passa vários meses do ano na caverna de Hara. Só eu o vi e ninguém o viu, exceto Mahan. Naquela época, o Islã não entrava em nenhuma casa, exceto na casa do Mensageiro de Deus, na qual Khadijah também estava presente, e eu era o terceiro deles.Vi a luz da revelação e da missão, e senti o cheiro da profecia. Quando a revelação veio ao Profeta, eu ouvi o grito de Satanás, eu disse: Ó Mensageiro de Deus! Quem é esse gemido? Ele disse: É o demônio que se desiludiu com sua adoração e disse: Ó Ali! Você ouve o que eu ouço, você ouve o que eu vejo, você vê, exceto que você não é um profeta, mas você é meu ministro e você segue um bom caminho.

O Alcorão é originalmente a fonte de leitura. Como em alguns versos, o significado da fonte é significado, como:

Então o Alcorão é uma ciência (nome especial) para o presente livro que foi revelado ao Profeta (PECE) na base de que é legível. O Alcorão é um livro para ser lido, deve ser lido e seus significados devem ser considerados cuidadosamente. Alguns disseram que o Alcorão originalmente significa plural e que o princípio do "Alcorão" significa plural. Também foi dito que ele é chamado de Alcorão porque ele compila as suratas e as conecta.

Significado literário do versículo: esta palavra tem vários significados, incluindo:

1- Sinais e símbolos

2- Congregação

3- Coisa estranha e maravilhosa

O versículo do Alcorão é chamado de verso em proporção a cada um dos significados acima; Porque:

R- Cada versículo do Alcorão é um sinal de sua verdade e portador, e um sinal de desamparo e incapacidade dos oponentes e indica sua cessação e separação de nós antes e depois.

B- O versículo é composto por um grupo de letras, palavras ou frases.

C- Cada versículo, em seu limitado limite curto, tem o milagre do Alcorão em termos de palavras e significados, e é estranho e maravilhoso.

E na definição do verso, pode-se dizer: O verso é uma parte de letras ou palavras ou sentenças cujos limites foram determinados pela narração.

Significado literário da Surah: Para esta palavra, existem vários significados

                                                                                                                           Eles mencionaram agonia, incluindo:

1. Alguns consideram ser uma abreviatura de "Surah" e "Mahmuz", que é um resíduo de bebida em um recipiente, e porque a Surah do Alcorão é uma parte dele, eles a chamaram de Surah.

2. Surah de Surah, ou seja, a cerca, é a parede da cidade e, como a Surah do Alcorão envolve os versos ao redor deles e os une, e também como a muralha da cidade, é alta e elevada, é chamada de Surah. نامند.

3. A surata do cavaleiro, que é o significado da alça (pulseira), e porque a surata do Alcorão contém versos do Alcorão como uma ordem, foi chamada de surata.

4. Alto status

5. A surata vem da substância de tasawwuf (ascendente e combinando) e o mesmo significado é derivado da palavra "tasawwar" no verso "az tasawwara wa al-mihrab" e porque as suratas do Alcorão estão empilhadas umas sobre as outras; Portanto, eles são chamados de suratas.

ترجمه تایلندی:

พวกเขาได้กล่าวถึงความทุกข์ทรมาน ได้แก่ :

1. บางคนคิดว่ามันเป็นคำย่อของ "Surah" และ "Mahmuz" ซึ่งเป็นของเหลือจากการดื่มในภาชนะและเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานเป็นส่วนหนึ่งของมันพวกเขาจึงตั้งชื่อมันว่า Surah

2. Surah จาก Surah หมายถึงรั้วคือกำแพงเมืองและเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานล้อมรอบโองการรอบตัวพวกเขาและรวมเข้าด้วยกันและเช่นเดียวกับกำแพงเมืองที่สูงและสูงส่งจึงเรียกว่า Surah نامند.

3. Surah ของผู้ขับขี่ซึ่งเป็นความหมายของด้ามจับ (สร้อยข้อมือ) และเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานมีโองการจากอัลกุรอานเหมือนคำสั่งจึงเรียกว่า Surah

4. สถานะสูง

5. Surah มาจากสารของ tasawwuf (จากน้อยไปหามากและการรวมกัน) และความหมายเดียวกันนั้นมาจากคำว่า "tasawwar" ในข้อ "az tasawwara wa al-mihrab" และเนื่องจาก Surahs ของอัลกุรอานเรียงซ้อนกัน ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่า surahs

พวกเขาได้กล่าวถึงความทุกข์ทรมาน ได้แก่ :

1. บางคนคิดว่ามันเป็นคำย่อของ "Surah" และ "Mahmuz" ซึ่งเป็นของเหลือจากการดื่มในภาชนะและเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานเป็นส่วนหนึ่งของมันพวกเขาจึงตั้งชื่อมันว่า Surah

2. Surah จาก Surah หมายถึงรั้วคือกำแพงเมืองและเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานล้อมรอบโองการรอบตัวพวกเขาและรวมเข้าด้วยกันและเช่นเดียวกับกำแพงเมืองที่สูงและสูงส่งจึงเรียกว่า Surah نامند.

3. Surah ของผู้ขับขี่ซึ่งเป็นความหมายของด้ามจับ (สร้อยข้อมือ) และเนื่องจาก Surah ของอัลกุรอานมีโองการจากอัลกุรอานเหมือนคำสั่งจึงเรียกว่า Surah

4. สถานะสูง

5. Surah มาจากสารของ tasawwuf (จากน้อยไปหามากและการรวมกัน) และความหมายเดียวกันนั้นมาจากคำว่า "tasawwar" ในข้อ "az tasawwara wa al-mihrab" และเนื่องจาก Surahs ของอัลกุรอานเรียงซ้อนกัน ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่า surahs

                                                                                          ترجمه چینی ساده

以上帝的名义

古兰经的问题3：简要描述上帝的使者圣先知（PBUH）哈兹拉特·穆罕默德·穆斯塔法（Hazrat Mohammad Mustafa）复活的日期，他和他的家人平安吗？

在上帝的使者复活的历史中，记载着公元610年8月6日或公元610年2月1日，斋月的第十七天或拉贾卜的第二十七天（迁徙至麦地那之前的十二年）。距他光荣的人生已经过去了39年零三个月零八个太阳日，他们成了先知。

古兰经在纵向上经历了三个启示阶段，供人们使用。

  1.受保护的平板电脑的启示（受保护的平板电脑是古兰经的容器。）

 2.降世为效忠世界大天堂

  3.加百列（Gabriel）对伊斯兰先知（pbuh）的逐渐下降启示的意思基本上是快速参考，被称为“启示的命令”，这意味着迅速的工作。

古兰经中的启示有多种含义，包括：

 1.对人的内在启发，就像上帝对摩西母亲的启发。

  2.对动物的本能灵感，例如上帝对蜜蜂筑巢的灵感。

 3.快速参考上帝对先知扎卡里亚（PBUH）所说的神秘事物

 4.从天使那里诱使某人立即命令它。

 5.上帝对先知说话。

在什叶派和逊尼派的叙述中可以看到的圣训中说：哈里斯·伊本问圣先知（PBUH）：启示是如何向你启示的？神圣先知（PBUH）说：有时像铃铛之类的声音传到我的耳朵，以这种方式向我揭示的启示对我来说是非常昂贵和沉重的，然后这些声音被切断了，加百列做了什么他会说，我会学习，有时候加百列会像个男人一样向我求婚，然后他会和我说话，我会记住并抹去他的话。

关于《古兰经》第一节经文的质量，神圣先知（PBUH）说：“当加百列（Gabriel）来到我身边时，我在哈拉（Hara）的山洞里睡着了，把一块狄巴（Diba）的书和文字写给我，告诉我阅读。 ...这种情况最多重复了三遍，最后一次他告诉我：唱歌。我说：我应该读些什么？他说：“我以你创造的主的名义背诵，人类对背诵感兴趣，而你的主是至高无上的人，他用笔知道，知识就知道。”

之后，加百列（Gabriel）离开了我，我醒了。好像一本书已经写在我心中。我从山洞里出来，到达了山的中央，与此同时，我听到一个声音说：穆罕默德！ “你是上帝的使者，我是加百列。”我继续前进，迈出的每一步都充满恐惧，直到回到家。

阿米尔·巴扬·哈兹拉特（Amir Bayan Hazrat）阿米尔·穆米宁·伊玛目·阿里·伊本·阿比·塔利布（Ami Talib）-反对全能神的祝福-在长篇纳迦·巴拉赫（Nahj al-Balagheh）的长篇讲道《加塞》的结尾说：我打破了著名的“ Rabieh”和“ Mazr”部落。您知道我在特殊位置和地位下与亲神亲属的关系。当我小时候，先知（愿真主的平安与祝福）在我的房间里坐着我。他曾经将我抱在怀里，让我睡在自己的床上。他紧贴着我的身体，闻到了他纯正的气味，有时他在嘴里进食。躺着他从未在我的演讲中撒谎或在我的行为中犯错误。从先知断奶的那一刻起，上帝就派出他最大的天使（加百列）日夜训练先知，以引导他走上伟大，真理和道德的道路，而我小时候一直和先知同在。谁总是和母亲在一起。每天，先知向我揭示了一个新的道德风尚标志，并命令我跟随他。先知一年中的几个月都在哈拉的洞穴中度过。只有我看到他，除了玛汉，没有人看到他。在那些日子里，除了上帝的使者之家（也有哈迪雅）存在之外，任何房子都没有伊斯兰教，而我是其中的第三个人，我看到了启示和传教的光，我闻到了预言的味道。启示录传给先知时，我听见了撒旦的呼喊，我说：上帝的使者啊！这是谁的an吟？他说：是魔鬼因崇拜而幻灭了，说：阿里！您听到了我听到的声音，您听到了我看到的声音，除了您不是先知，而是您是我的传道人，您走上了一条好路。

古兰经最初是阅读的来源。在某些经文中，意思是指来源的意思，例如：

那么《古兰经》是本书的一门科学（专门名称），它是根据其易读性向圣经揭示的。 《古兰经》是一本要阅读的书，必须阅读并且要仔细考虑其含义。有人说古兰经本来就是复数，“古兰经”的原理就是复数，在这种情况下，他们可以说古兰经是神圣真理和说法的综合。也有人称它为古兰经，是因为它汇编了古兰经并将它们联系在一起。

经文的文学含义：该词具有多种含义，包括：

1-标志和符号

2-会众

3-奇怪而美好的事情

与上述每种含义成比例的古兰经经文被称为经文。因为：

答：《古兰经》中的每一节经文都是其真理和带来者的标志，也是反对者无助和无能的标志，并表明其在我们之前和之后与我们的停止和分离。

B-这节经文由一组字母，单词或句子组成。

C-每节经文在其有限的有限范围内，在文字和意义上都有古兰经的奇迹，这是奇怪而美妙的。

并且在经文的定义中，可以说：经文是字母，单词或句子的一部分，其限制是通过叙述来确定的。

古兰经的文学含义：这个词有多种含义

                                                                                          他们提到了痛苦，包括：

1.有人认为它是“ Surah”和Mahmuz的缩写，是容器中的饮用残渣。由于《古兰经》的《古兰经》是其中的一部分，因此将其命名为《古兰经》。

2.来自古兰经的古兰经是指城墙，是城墙，由于古兰经的古兰经将它们周围的诗句包围并将它们团结在一起，并且就像古城墙一样，它高又高，因此被称为古兰经。 نامند。

3.车手的古兰经，即把手（手镯）的含义，并且由于古兰经的古兰经中包含像命令一样的古兰经经文，因此被称为古兰经。

4.高地位

5.该古兰经来自tasawwuf的实质（升序和组合），而“ az tasawwar wa al-mihrab”经文中的“ tasawwar”一词也具有相同的含义，因为古兰经的古兰经彼此叠放；因此，它们被称为古兰经。

ترجمه ژاپنی:

彼らは以下を含む苦痛に言及しました：

1.コンテナ内の飲用残留物である「スラ」と「マフムズ」の略であると考える人もいますが、コーランのスラはその一部であるため、スラと名付けました。

2.フェンスを意味するスラからのスラは都市の壁であり、コーランのスラはそれらの周りの詩を囲み、それらを結合し、都市の壁と同じくらい高くて高いので、それはスラと呼ばれます。 نامند。

3.ハンドル（ブレスレット）の意味であるライダーのスラ、そしてクルアンのスラにはオーダーのようにクルアンの詩が含まれているので、スラと呼ばれていました。

4.ハイステータス

5.スラは、tasawwuf（昇順および結合）の実体に由来し、同じ意味は、「az tasawwar wa al-mihrab」の節の「tasawwar」という単語に由来し、Qur'anのスラが互いに積み重なっているためです。したがって、それらはスラと呼ばれます。

彼らは以下を含む苦痛に言及しました：

1.コンテナ内の飲用残留物である「スラ」と「マフムズ」の略であると考える人もいますが、コーランのスラはその一部であるため、スラと名付けました。

2.フェンスを意味するスラからのスラは都市の壁であり、コーランのスラはそれらの周りの詩を囲み、それらを結合し、都市の壁と同じくらい高くて高いので、それはスラと呼ばれます。 نامند。

3.ハンドル（ブレスレット）の意味であるライダーのスラ、そしてクルアンのスラにはオーダーのようにクルアンの詩が含まれているので、スラと呼ばれていました。

4.ハイステータス

5.スラは、tasawwuf（昇順および結合）の実体に由来し、同じ意味は、「az tasawwar wa al-mihrab」の節の「tasawwar」という単語に由来し、Qur'anのスラが互いに積み重なっているためです。したがって、それらはスラと呼ばれます。

                                                                                                                                                                                         ترجمه سودانی:

nganggo nami Gusti

Patarosan Al-Quran 3: Jelaskeun sacara ringkes tanggal kabangkitan Rosululloh, Rosululloh saw (Saw) Hazrat Mohammad Mustafa, salam sareng salami kulawargana?

Dina sajarah kebangkitan Rosululloh, ditulis yén dina Senén tujuh belas bulan Ramadhan atanapi dua puluh tujuh Rajab (dua belas taun sateuacan hijrah ka Madinah) dina tanggal genep Agustus atanapi anu mimiti Pébruari 610 Masehi, nalika opat puluh taun, genep bulan sareng dalapan dinten taun lunar Atanapi tilu puluh salapan taun, tilu bulan sareng dalapan dinten panonpoe diliwatan tina kahirupanna anu mulya, aranjeunna janten nabi.

Al-Qur'an Suci ngaliwat tilu tahap wangsit dina séri bujur pikeun disayogikeun ku masarakat.

  1. Wahyu dina tablet anu dijagaan (Tablet anu dijaga mangrupikeun wadah Al-Quran.)

 2. Turun kana kasatiaan kana kamulyan langit dunya

  3. Turunna sacara bertahap ku Jibril dina Nabi Islam (saw) Wahyu dina dasarna hartosna rujukan gancang sareng parantos disebat "paréntah wahyu" anu hartosna kerja gancang.

Wahyu dina Al-Qur'an ngagaduhan seueur hartos, diantarana:

 1. Inspirasi pusaka pikeun manusa sapertos ilham Allah ka indung Musa.

  2. Inspirasi naluri pikeun sato, sapertos ilham Allah ka lebah ngawangun sayang na.

 3. Rujukan gancang kana misterius sakumaha firman Allah ngeunaan Zakaria Nabi (PBUH)

 4. Ngalaksanakeun hal ti malaikat pikeun langsung nitah.

 5. Gusti nyarios ka nabi-nabi.

Dina hadits anu tiasa ditingali dina riwayat Syiah sareng Sunni, nyatakeun: Harith Ibn naros ka Rosululloh Saw (PBUH): Kumaha wahyu diturunkeun ka anjeun? Rosululloh saw ngadawuh: Kadang-kadang sora sapertos sora bel (bel) dugi kana Ceuli kuring sareng wahyu anu diturunkeun ka kuring ku cara ieu mahal pisan sareng beurat pikeun kuring, maka sora-sora ieu dipotong sareng naon anu dilakukeun ku Jibril. Anjeunna bakal nyarios, kuring bakal diajar sareng kadang Jibril bakal turun ka kuring salaku lalaki teras anjeunna bakal ngobrol sareng kuring sareng kuring bakal ngapalkeun sareng mupus naon anu anjeunna nyarios.

Ngeunaan kualitas wangsit ayat-ayat mimiti Al-Qur'an, Rosululloh Saw (PBUH) nyarios: "Kuring bobo di guha Hara nalika Jibril datang ka kuring sareng nyandak kuring sapotong Diba sareng buku sareng tulisan dina éta sareng nitah kuring ngadugikeunana. ... Kaayaan ieu diulang dugi ka tilu kali sareng terakhir waktos anjeunna nyarios ka kuring: Nyanyi. Kuring nyarios: Naon anu kuring kedah baca? Saur anjeunna: "Kuring nyebatkeun nami Gusti anjeun anu nyiptakeun, manusa resep maca sareng Gusti anjeun anu Maha Suci anu terang ku pulpén, élmu ku élmuna."

Saatos éta, Jibril leumpang jauh ti kuring sareng kuring hudang; Saolah-olah aya buku anu ditulis dina haté kuring. Kuring kaluar ti guha sareng dugi ka tengah gunung, samentawis kuring nguping hiji sora nyarios: Wahai Muhammad! "Anjeun utusan Allah sareng kuring Jibril." Kuring nuluykeun jalan sareng unggal léngkah anu dicandak kacampuran ku kasieun dugi ka dugi ka bumi.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali bin Abi Talib - ngalawan berkah ti Gusti Nu Maha Suci - dina buku mulya Nahj al-Balagheh dina akhir hutbah panjang anu disebat "Qaseh", nyarios: Kuring ngabobol suku anu kawéntar "Rabieh" sareng "Mazr". Anjeun terang posisi kuring dina hubungan sareng Rosululloh dina hubungan anu caket dina posisi sareng status anu khusus. Nabi saw ngajantenkeun abdi di kamarna nalika anjeunna alit. Anjeunna bakal nahan kuring dina pananganna sareng ngantepkeun kuring bobo dina ranjangna nyalira. Anjeunna bakal nempelkeun awakna kana awak kuring sareng ngambeu bau murni na ka kuring sareng sakapeung nyandak tuang dina sungut kuring. Ngampar. Anjeunna henteu kantos mendakan kabohongan dina pidato kuring atanapi kasalahan dina tindakan kuring. Ti saprak Nabi disapih, Gusti ngutus malaikat pangageungna (Jibril) pikeun ngalatih Nabi, siang wengi, pikeun ngantunkeun anjeunna kana jalan-jalan kaagungan, bebeneran sareng moral anu saé, sareng kuring teras-terasan sareng Nabi, salaku budak. Saha anu sok sareng indung. Saban dinten, Nabi ngungkabkeun tanda énggal moral anu hadé ka kuring sareng maréntahkeun kuring nuturkeun anjeunna. Nabi nyéépkeun sababaraha bulan sataun di guha Hara. Ngan kuring ningali anjeunna sareng teu aya anu ningali anjeunna kecuali Mahan. Jaman harita, Islam henteu lebet ka bumi waé kecuali bumi utusan Allah, dimana Khadijah ogé aya, sareng kuring anu katilu diantarana. Kuring ningali cahaya wahyu sareng misi, sareng kuring bau bau ramalan. Nalika wahyu sumping ka Nabi, kuring ngadangu jeritan Iblis, kuring nyarios: Wahai Rosulullah! Saha erangan ieu? Saur anjeunna: Éta téh setan anu janten hanjelu sareng ibadahna sareng nyarios: O Ali! Anjeun ngadangu naon anu kuring nguping, anjeun nguping naon anu kuring ningali, anjeun ningali kecuali anjeun sanés nabi, tapi anjeun menteri kuring sareng anjeun ngalaksanakeun jalur anu saé.

Al-Qur'an asalna sumber bacaan. Sapertos dina sababaraha ayat, hartos sumber na hartosna, sapertos (ِنَّ عَلَينا جَمعَهُ وَقُرَانُ فِاِذا قَرَاناهُ فَاتَّببع قُرَانُه)

Maka Al-Qur'an mangrupikeun élmu (nami khusus) pikeun buku ayeuna anu diturunkeun ka Nabi (PBUH) dina dasar yén éta tiasa dibaca. Al-Qur'an mangrupikeun buku anu kedah dibaca, éta kedah dibaca sareng hartosna kedah diperhatoskeun kalayan ati-ati. Sababaraha parantos nyarios yén Al-Qur'an asalna hartosna jamak, yén prinsip "Qur'an" hartosna jamak. Dina hal ieu, aranjeunna tiasa nyebatkeun yén Alquran hartosna komprehensif ngeunaan bebeneran ketuhanan sareng ucapan. Ogé parantos disebatkeun yén éta disebat Al-Qur'an kusabab éta nyusun surah sareng ngahubungkeunana babarengan.

Harti sastra tina ayat ieu: Kecap ieu ngagaduhan seueur hartos, diantarana:

1- Tanda sareng simbul

2- Jamaah

3- Hal anu anéh sareng éndah

Ayat Alquran disebut ayat saimbang tina masing-masing hartos di luhur; Kusabab:

A- Unggal ayat dina Al-Qur'an mangrupikeun tanda tina kabeneran sareng panyawatna, sareng mangrupikeun kakuatan sareng henteu mampuh lawan sareng nunjukkeun gencatannana sareng pamisahan ti urang sateuacan sareng saatosna.

B- Ayatna diwangun ku sakumpulan hurup, kecap atanapi kalimat.

C- Unggal ayat, dina wates pondokna anu terbatas, ngagaduhan kaajaiban Al-Qur'an dina hal kecap sareng hartos, sareng éta anéh sareng éndah.

Sareng dina watesan ayat, tiasa didugikeun: Ayat mangrupikeun bagian tina hurup atanapi kecap atanapi kalimat anu batesanana parantos ditangtoskeun ngalangkungan cariosan.

Harti literatur Surah: Pikeun kecap ieu aya sababaraha rupa hartos.

ترجمه  فنلاندی:

Jumalan nimessä

Koraanikysymykset 3: Kuvaile lyhyesti Jumalan lähettilään, pyhän profeetan (PBUH) Hazrat Mohammad Mustafan ylösnousemuksen päivämäärää, olkoon rauha hänelle ja hänen perheelleen?

Jumalan lähettilään ylösnousemuksen historiassa on kirjoitettu, että Ramadanin seitsemästenätoista maanantaina tai Rajabin kahdeskymmenesseitsemäntenä maanantaina (kaksitoista vuotta ennen muuttamista Medinaan) kuudennen elokuun tai ensimmäisen helmikuun 610 mukaan jKr. Tai kolmekymmentäyhdeksän vuotta, kolme kuukautta ja kahdeksan aurinkopäivää kului hänen kunnioittavasta elämästään, heistä tuli profeettoja.

Pyhä Koraani kävi läpi kolme ilmoituksen vaihetta pitkittäissarjassa, jotta se saatettaisiin ihmisten saataville.

  1. Ilmoitus suojatussa tabletissa (Suojattu tabletti on Koraanin säiliö.)

 2. Laskeutuminen maailman suurten taivaiden uskollisuuteen

  3. Sen asteittainen ilmoittaminen Gabrielilta islamin profeetalle (pbuh) Ilmoitus tarkoittaa periaatteessa nopeaa viittausta, ja sitä on kutsuttu "ilmoituksen komennoksi", joka tarkoittaa nopeaa työtä.

Koraanin ilmoituksella on useita merkityksiä, mukaan lukien:

 1. Inhimillinen inspiraatio ihmiselle, kuten Jumalan inspiraatio Mooseksen äidille.

  2. Instinktinen inspiraatio eläimelle, kuten Jumalan inspiraatio mehiläiselle pesän rakentamisessa.

 3. Pikaohje salaperäisistä, kuten Jumala sanoo profeetta Zakariasta (PBUH)

 4. Kehotetaan jotain enkeleiltä käskemään sitä välittömästi.

 5. Jumala puhuu profeetoille.

Hadithissa, joka voidaan nähdä šiitien ja sunnien kertomuksissa, sanotaan: Harith Ibn kysyi pyhältä profeetalta (PBUH): Kuinka ilmoitus paljastetaan sinulle? Pyhä profeetta (PBUH) sanoi: Joskus kuulokkeisiin kuului ääni kuin kellon ääni ja minulle tällä tavalla paljastettu ilmoitus oli minulle erittäin kallista ja raskasta, sitten nämä äänet katkaistiin ja mitä Gabriel teki Hän sanoi, että minä oppisin ja joskus Gabriel tuli luokseni mieheksi ja sitten hän puhui minulle, ja minä muistan ja pyyhkin sen, mitä hän sanoi.

Koraanin ensimmäisten jakeiden ilmoituksen laadusta pyhä profeetta (PBUH) sanoi: "Nukuin Haran luolassa, kun Gabriel tuli luokseni ja toi minulle palan Dibaa, jossa oli kirja ja siinä oleva kirjoitus ja käski lukea ... Tämä tilanne toistui jopa kolme kertaa ja viimeisen kerran hän kertoi minulle: Laula. Sanoin: Mitä minun pitäisi lukea? Hän sanoi: "Luen Herrasi nimessä, joka on luonut, ihminen on kiinnostunut lukemisesta ja Herrasi on Korkein, joka tietää kynällä, tieto tiedolla."

Sen jälkeen Gabriel käveli minulta ja heräsin; Ikään kuin kirja olisi kirjoitettu sydämeeni. Tulin luolasta ja pääsin vuoren keskelle, samalla kuulin äänen sanovan: oi Muhammad! "Sinä olet Jumalan lähettiläs ja minä olen Gabriel." Jatkoin tietäni ja jokainen tekemäni vaihe sekoitettiin pelkoon, kunnes palasin kotiin.

Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - Kaikkivaltiaan Jumalan siunauksia vastaan ​​- Nahj al-Balaghahin jalo-kirjassa pitkän "Qaseh" -saarnan lopussa sanotaan: Heitin arabien vanhimmat maahan nuorena ja rohkeat kaksi Rikoin kuuluisat "Rabieh" ja "Mazr" heimot. Tiedät asemani suhteessa läheiseen sukulaisuuteen kuuluvaan Jumalan lähettilään erityisessä asemassa ja asemassa. Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) tapasi istuttaa minut huoneessaan, kun hän oli lapsi. Hän piti minua sylissään ja nukkumaan omassa sängyssä. Kerrokset. Hän ei koskaan löytänyt valheita puheestani tai virhettä tekoistani. Siitä hetkestä lähtien, kun profeetta vieroitettiin, Jumala lähetti suurimman enkelinsä (Gabrielin) kouluttamaan profeettaa päivällä ja yöllä, ohjaamaan häntä suuruuden, totuuden ja hyvän moraalin poluille, ja olin aina profeetan kanssa, lapsena. Kuka on aina äidin kanssa. Joka päivä profeetta paljasti minulle uuden hyvän moraalin merkin ja käski minun seurata häntä. Profeetta viettää useita kuukausia vuodesta Haran luolassa. Vain minä näin hänet, eikä kukaan nähnyt häntä paitsi Mahan. Noina päivinä missään talossa ei ollut muuta islamia kuin Jumalan lähettilään talo, jossa myös Khadija oli läsnä, ja minä olin kolmas heistä.Näin ilmoituksen ja lähetysvalon ja haistin ennustusten hajua. Kun profeetta sai ilmoituksen, kuulin Saatanan huudon, sanoin: Oi Jumalan lähettiläs! Kuka tämä valitus on? Hän sanoi: Paholainen pettyi palvontaansa ja sanoi: oi Ali! Kuulet mitä kuulen, kuulet mitä näen, paitsi että et ole profeetta, mutta olet minun palvelijani ja kuljet hyvällä polulla.

Koraani on alun perin lukulähde. Kuten joissakin jakeissa, tarkoitetaan lähteen merkitystä, kuten:

Koraani on sitten tiede (erityinen nimi) nykyiselle kirjalle, joka paljastettiin profeetalle (PBUH) sillä perusteella, että se on luettavissa. Koraani on luettava kirja, se on luettava ja sen merkitykset on harkittava huolellisesti. Jotkut ovat sanoneet, että Koraani tarkoittaa alun perin monikkoa ja että "Koraanin" periaate tarkoittaa monikkoa. Tässä tapauksessa he voivat sanoa, että Koraani tarkoittaa jumalallisten totuuksien ja sanontojen summaa. On sanottu myös, että sitä kutsutaan Koraaniksi, koska se kokoaa surahat ja yhdistää ne toisiinsa.

Jakeen kirjallinen merkitys: Tällä sanalla on useita merkityksiä, mukaan lukien:

1- Merkit ja symbolit

2- Seurakunta

3 - Outo ja ihana asia

Koraanin jaetta kutsutaan jakeeksi suhteessa kaikkiin yllä oleviin merkityksiin; Koska:

A- Jokainen Koraanin jae on merkki sen totuudesta ja tuojasta, ja merkki vastustajien avuttomuudesta ja kyvyttömyydestä ja osoittaa sen lopettamisen ja erottamisen meistä ennen sitä ja sen jälkeen.

B- jae koostuu joukosta kirjaimia, sanoja tai lauseita.

C- Jokaisella jakeella on rajoitetusti lyhyessä ruudussaan Koraanin ihme sanojen ja merkitysten suhteen, ja se on outoa ja upeaa.

Jae-määritelmässä voidaan sanoa: jae on osa kirjaimia, sanoja tai lauseita, joiden rajat on määritetty kertomuksen avulla.

Suuran kirjallinen merkitys: Tätä sanaa on useita merkityksiä.

He ovat maininneet tuskan, mukaan lukien:

1. Jotkut pitävät sitä lyhenteenä "Surah" ja "Mahmuz", jotka ovat juomajäämiä astiassa, ja koska Koraanin suura on osa sitä, he nimeivät sen Surahiksi.

2. Suuran suura, joka tarkoittaa aidaa, on kaupungin muuri, ja koska Koraanin suura ympäröi heidän ympärillään olevat jakeet ja yhdistää ne yhteen ja on yhtä korkea ja korkea kuin kaupungin muuri, sitä kutsutaan suuraksi. نامند.

3. Ratsastajan suura, mikä tarkoittaa kahvan (rannekkeen) merkitystä, ja koska Koraanin suura sisältää Koraanin säkeitä kuin järjestys, sitä kutsuttiin surahaksi.

4. Korkea tila.

5. Suura on peräisin tasawwufin (nouseva ja yhdistyvä) substanssista ja sama merkitys on johdettu sanasta "tasawwar" jakeessa "az tasawwar wa al-mihrab" ja koska Koraanin surahat on pinottu päällekkäin; Siksi heitä kutsutaan surahiksi.

ترجمه فلیپینی:

sa ngalan ng Diyos

Mga Katanungan sa Quran 3: Maikling ilarawan ang petsa ng pagkabuhay na muli ng Sugo ng Diyos, ang Banal na Propeta (PBUH) na si Hazrat Mohammad Mustafa, ang kapayapaan ay sumain sa kanya at sa kanyang pamilya?

Sa kasaysayan ng misyon ng Sugo ng Diyos, nakasulat na noong Lunes ng ikalabimpito ng Ramadan o ang dalawampu't pito ng Rajab (labindalawang taon bago ang paglipat sa Medina) ayon sa ikaanim ng Agosto o sa una ng Pebrero 610 AD kung apatnapung taon, anim na buwan at walong araw ng buwan ng buwan at O tatlumpu't siyam na taon, tatlong buwan at walong araw ng araw na lumipas mula sa kanyang marangal na buhay, sila ay naging mga propeta.

Ang Banal na Qur'an ay dumaan sa tatlong yugto ng paghahayag sa isang paayon na serye na magagamit sa mga tao.

  1. Paghahayag sa protektadong tablet (Ang protektadong tablet ay isang lalagyan ng Quran.)

 2. Bumaba sa katapatan sa kaluwalhatian ng mga langit ng mundo

  3. Ang unti-unting pagbaba ni Gabriel sa Propeta ng Islam (pbuh) Ang Revelation ay karaniwang nangangahulugang mabilis na sanggunian at tinawag na "utos ng paghahayag" na nangangahulugang mabilis na trabaho.

Ang paghahayag sa Qur'an ay may iba't ibang kahulugan, kabilang ang:

 1. May mana na inspirasyon sa tao tulad ng inspirasyon ng Diyos sa ina ni Moises.

  2. Likas na inspirasyon sa hayop, tulad ng inspirasyon ng Diyos sa bubuyog sa pagbuo ng pugad nito.

 3. Isang mabilis na pagsangguni sa mahiwaga tulad ng sinabi ng Diyos tungkol kay Zakaria the Propeta (PBUH)

 4. Pag-uudyok ng isang bagay mula sa mga anghel upang utusan ito kaagad.

 5. Ang Diyos ay nakikipag-usap sa mga propeta.

Sa isang hadith na makikita sa mga pagsasalaysay ng Shiite at Sunni, nakasaad ito: Tinanong ni Harith Ibn ang Banal na Propeta (PBUH): Paano isiniwalat sa iyo ang paghahayag? Ang Banal na Propeta (PBUH) ay nagsabi: Minsan ang isang tunog tulad ng tunog ng kampanilya (kampanilya) ay umabot sa aking tainga at ang paghahayag na isiniwalat sa akin sa ganitong paraan ay napakamahal at mabigat para sa akin, kung gayon ang mga tunog na ito ay naputol at kung ano ang sinabi ni Gabriel. Sasabihin niya, matututo ako at kung minsan ay bababa sa akin si Gabriel bilang isang lalaki at pagkatapos ay kakausapin niya ako at kabisaduhin ko at buburahin ang sinabi niya.

Tungkol sa kalidad ng paghahayag ng mga unang talata ng Qur'an, sinabi ng Banal na Propeta (PBUH): ... Ang sitwasyong ito ay naulit hanggang sa tatlong beses at ang huling pagkakataon na sinabi niya sa akin: Kumanta. Sinabi ko: Ano ang dapat kong basahin? Sinabi niya: "Nabigkas ko sa pangalan ng iyong Panginoon na lumalang, ang tao ay interesado sa pagbigkas, at ang iyong Panginoon ay ang maluwalhati na nakakaalam sa panulat, ang kaalaman na may kaalaman."

Pagkatapos nito, lumayo si Gabriel sa akin at nagising ako; Parang may libro na nakasulat sa aking puso. Lumabas ako ng yungib at nakarating sa gitna ng bundok, samantala narinig ko ang isang tinig na nagsasabi: O Muhammad! "Ikaw ang Sugo ng Diyos at ako si Gabriel." Nagpatuloy ako sa aking paraan at ang bawat hakbang na ginawa ko ay may halong takot hanggang sa makauwi.

Si Amir Bayan Hazrat Amir al-Mu'minin Imam Ali ibn Abi Talib - laban sa mga pagpapala ng Diyos na Makapangyarihan - sa marangal na aklat ng Nahj al-Balagheh sa pagtatapos ng isang mahabang sermon na tinawag na "Qaseh", ay nagsabi: Sinira ko ang mga tanyag na tribo ng "Rabieh" at "Mazr". Alam mo ang aking posisyon bilang isang espesyal na kamag-anak sa Messenger ng Diyos sa isang malapit na relasyon. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan ay nasa kanya) ay inuupuan ako sa kanyang silid noong bata pa ako. Hahawakan niya ako sa kanyang mga braso at matutulog ako sa kanyang sariling kama. Ididikit niya ang kanyang katawan sa aking katawan at amoyin ang kanyang dalisay na amoy. Namamalagi. Hindi siya kailanman nakakita ng kasinungalingan sa aking pagsasalita o pagkakamali sa aking mga kilos. Mula sa sandaling malutas ang Propeta, ang Diyos ay nagpadala ng kanyang pinakadakilang anghel (Gabriel) upang sanayin ang Propeta, araw at gabi, upang gabayan siya sa mga landas ng kadakilaan, katotohanan at mabuting moral, at palagi kong kasama ang Propeta, bilang isang bata. Sino ang laging kasama ng ina. Araw-araw, ang Propeta ay nagsiwalat ng isang bagong tanda ng mabuting moralidad sa akin at inutusan akong sundin siya. Ang Propeta ay gumugol ng maraming buwan ng taon sa yungib ng Hara. Ako lang ang nakakita sa kanya at walang nakakita sa kanya maliban kay Mahan. Sa mga panahong iyon, walang Islam sa anumang bahay maliban sa bahay ng Sugo ng Diyos, kung saan naroroon din si Khadijah, at ako ang pangatlo sa kanila. Nakita ko ang ilaw ng paghahayag at misyon, at naamoy ko ang amoy ng propesiya. Nang ang paghahayag ay dumating sa Propeta, narinig ko ang sigaw ni Satanas, sinabi ko: O Sugo ng Diyos! Sino itong daing? Sinabi niya: Ang demonyo ang nabigo sa kanyang pagsamba at sinabi: O Ali! Naririnig mo ang naririnig ko, naririnig mo ang nakikita ko, nakikita mo maliban sa hindi ka isang propeta, ngunit ikaw ang aking ministro at nagpunta ka sa isang mabuting landas.

Ang Qur'an ay orihinal na mapagkukunan ng pagbabasa. Tulad ng sa ilang mga talata, ang kahulugan ng mapagkukunan ay tinukoy, tulad ng:

Pagkatapos ang Qur'an ay isang agham (espesyal na pangalan) para sa kasalukuyang aklat na kung saan ay isiniwalat sa Banal na Propeta (PBUH) sa batayan na nababasa ito. Ang Qur'an ay isang aklat na babasahin, dapat itong basahin at ang mga kahulugan nito ay dapat na maingat na isaalang-alang. Sinabi ng ilan na ang Qur'an ay orihinal na nangangahulugang maramihan, na ang prinsipyo ng "Qur'an" ay nangangahulugang maramihan. Sa kasong ito, masasabi nilang ang Qur'an ay nangangahulugang komprehensibo ng mga banal na katotohanan at kasabihan. Nasabi din na tinatawag itong Qur'an dahil pinagsasama nito ang mga surah at pinag-uugnay ang mga ito.

Kahulugan sa panitikan ng talata: Ang salitang ito ay may iba't ibang kahulugan, kabilang ang:

1- Mga palatandaan at simbolo

2- Kongregasyon

3- Kakaibang at kamangha-manghang bagay

Ang talata ng Qur'an ay tinawag na isang talata ayon sa proporsyon ng bawat isa sa nabanggit na kahulugan; Dahil:

A- Ang bawat talata sa Qur'an ay tanda ng kanyang katotohanan at nagdadala, at isang tanda ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahan ng mga kalaban at ipinapahiwatig ang pagtigil at paghihiwalay nito sa amin bago at pagkatapos nito.

B- Ang talata ay binubuo ng isang pangkat ng mga titik, salita o pangungusap.

C- Ang bawat talata, sa limitadong maikling limitasyon nito, ay mayroong himala ng Qur'an sa mga tuntunin ng mga salita at kahulugan, at ito ay kakaiba at kamangha-mangha.

At sa kahulugan ng isang talata, masasabing: ang isang talata ay bahagi ng mga titik o salita o pangungusap na ang mga limitasyon ay natukoy sa pamamagitan ng pagsasalaysay.

Pampanitikan na kahulugan ng Surah: Para sa salitang ito mayroong iba't ibang mga kahulugan

Nabanggit nila ang matinding paghihirap, kabilang ang:

1. Ang ilan ay isinasaalang-alang ito bilang isang pagpapaikli ng "Surah" at "Mahmuz", na kung saan ay isang nalalabi sa pag-inom sa isang lalagyan, at dahil ang Surah ng Qur'an ay bahagi nito, pinangalanan nila itong Surah.

2. Ang Surah na mula sa Surah, na nangangahulugang ang bakod, ay pader ng lungsod, at dahil ang Surah ng Qur'an ay pumapaligid sa mga talata sa kanilang paligid at pinag-iisa sila, at kasing taas at matayog tulad ng pader ng lungsod, tinawag itong Surah. نامند.

3. Ang surah ng sumasakay, na kung saan ay ang kahulugan ng hawakan (pulseras), at dahil ang surah ng Qur'an ay naglalaman ng mga talata mula sa Qur'an tulad ng isang order, tinawag itong isang surah.

4. Mataas na katayuan

5. Ang surah ay mula sa sangkap ng tasawwuf (pataas at pagsasama) at ang parehong kahulugan ay nagmula sa salitang "tasawwar" sa talatang "az tasawwar wa al-mihrab" at dahil ang mga surah ng Qur'an ay nakasalansan sa bawat isa; Kaya't tinawag silang mga surah.

ترجمه قرقیزستانی:

Кудайдын ысымы менен

Куран суроолору 3: Аллахтын Элчиси, Азирети Пайгамбарыбыз (сав) Азирети Мухаммед Мустафа (саллаллаху алейхи васаллам) дын жана анын үй-бүлөсүнө тынчтык берген күндү кыскача сүрөттөп бериңизчи?

Аллахтын Элчисинин тирилген тарыхында Рамазан айынын он жетинчи күнү же Ражабдын жыйырма жетинчи күнүндө (Мадинага көчүүдөн он эки жыл мурун) алтынчы августтун 6-жылы же 610-жылдын биринчи февралында, айдын кырк жыл, алты ай жана сегиз күнү болгондугу жазылган. Же анын ардактуу жашоосунан отуз тогуз жыл, үч ай жана сегиз күн күн өтүп, алар пайгамбар болушкан.

Ыйык Куран адамдарга жеткиликтүү болуш үчүн узунунан турган бир катар аяндардын үч баскычынан өткөн.

  1. Корголгон планшеттеги аян (Корголгон планшет - Курандын контейнери.)

 2. Дүйнөнүн улуу асмандарынын берилгендигине түшүү

  3. Жебирейилдин Ислам Пайгамбарыбызга (САВ) акырындык менен түшүрүшү Аян негизинен тез кайрылууну билдирет жана тез иштөөнү түшүндүргөн "вахий буйрук" деп аталат.

Куранда вахий ар кандай мааниде, анын ичинде:

 1. Адамга инстинкттик илхам Кудайдын Мусанын энесине берген илхамындай.

  2. Жаныбарга инстинктивдик илхам, мисалы, Кудай өзүнүн аарыны уя салууда илхамы.

 3. Закария Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) жөнүндө Кудай айткандай, табышмактуу нерселерге кыскача шилтеме.

 4. Периштелерден бир нерсени токтоосуз буйрук кылуу үчүн, ага тартуу.

 5. Аллах пайгамбарлар менен сүйлөшөт.

Шиит жана сунни риваяттарынын жолунан көрүнүп турган бир хадисте мындай деп айтылган: Харис Ибн Азирети Пайгамбарыбызга (сав) сурады: Вахий сага кандайча түшүрүлдү? Азирети Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) айтты: Кээде коңгуроо (коңгуроо) сыяктуу бир добуш кулагыма жетти жана мага ушул жол менен түшүрүлгөн вахий мен үчүн өтө кымбат жана оор болду, андан кийин бул үндөр үзүлүп, Жебирейил эмне кылды? Ал айтат, мен үйрөнүп, кээде Габриэл мага эркек болуп түшүп келип, анан мени менен сүйлөшүп, мен анын айткандарын жаттап алып, өчүрүп салчумун.

Курандын биринчи аяттарынын түшүрүлүшүнүн сапаты жөнүндө Азирети Пайгамбарыбыз (САВ): ... Мындай абал үч жолу кайталанды жана акыркы жолу ал мага: Ырдагыла деди. Мен: Эмнени окушум керек? Ал айтты: "Мен сени жараткан Раббиңдин аты менен окуйм, адам окууга кызыкдар жана сенин Раббиң калем менен билген, илим менен илимдин Эң Жогоркусу".

Андан кийин, Габриэль менден алыс кетти, мен ойгонуп кеттим; Менин жүрөгүмө бир китеп жазылгандай. Мен үңкүрдөн чыгып, тоонун ортосуна жетип бардым, ошол эле учурда: Эй Мухаммед! "Сен Аллахтын элчисиң, мен болсо Жебирейилмин". Мен жолумду улантып, ар бир кадамым үйгө жеткенче коркуу сезими менен коштолду.

Амир Баян Азирети Амир аль-Муминин Имам Али ибн Аби Талиб - Аллах Тааланын нээматтарына каршы - Нахж аль-Балагенин асыл китебинде "Касех" деп аталган узун насааттын аягында мындай дейт: Мен белгилүү "Рабие" жана "Мазр" урууларын талкаладым. Аллахтын Элчисине карата менин позициямды өзгөчө кызматта жана статуста жакын тууганчылыкта билесиң. Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) мени кичинекей кезимде өз бөлмөсүнө отургузчу, мени кучактап, өз төшөгүндө уктатчу, менин денеме жабышып, таза жытын жыттап, кээде оозуна тамак алат. Lays. Ал менин сүйлөгөн сөзүмдөн калп же иш-аракетимден ката тапкан эмес. Пайгамбарыбызды эмчектен чыгаргандан тартып, Кудай өзүнүн улуу периштесин (Жебирейилди) Пайгамбарыбызды күнү-түнү окутуу үчүн, аны улуулуктун, акыйкаттыктын жана жакшы адеп-ахлактын жолдоруна багыттоо үчүн жиберди жана мен бала кезимде Пайгамбарыбыз менен ар дайым бирге болдум. Ким ар дайым эненин жанында болот. Пайгамбарыбыз күн сайын мага жакшы адеп-ахлактын жаңы белгисин ачып, анын артынан ээрчүүмдү буюрду. Пайгамбарыбыз жылдын бир нече айын Хара үңкүрүндө өткөрөт. Аны мен гана көрдүм, Махандан башка эч ким көргөн жок. Ошол күндөрү Хадижа дагы катышкан Аллахтын Элчисинин үйүнөн башка эч бир үйдө ислам болгон эмес, мен алардын үчүнчүсү болчумун, аяндын жана миссиянын жарыгын көрдүм жана пайгамбарлыктын жытын сездим. Пайгамбарыбызга аян түшкөндө, мен Шайтандын боздогон үнүн уктум, мен: Оо, Аллахтын Элчиси! Бул онтогон ким? Ал айтты: Бул ибадаттан көңүлү калып, мындай деди: Эй Али! Мен укканды укасың, көргөндү укасың, сен пайгамбар эмессиң, бирок сен менин вазиримсиң жана жакшы жолго түшөсүң.

Куран алгач окуунун булагы болуп саналат. Айрым аяттардагыдай эле, булактын мааниси төмөнкүчө билдирет:

Демек, Куран окула тургандыгынын негизинде Пайгамбарыбызга (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) түшүрүлгөн ушул китеп үчүн бир илим (атайын ысым). Куран окула турган китеп, аны окуп, маанилерине кылдаттык менен көңүл буруу керек. Айрымдар Куран алгач көптүк маанини билдирет, "Куран" принциби көптүк маанини билдирет, мындай учурда Куран кудайдын акыйкаттары менен сөздөрүн камтыйт деп айтууга болот. Ошондой эле, ал сүрөлөрдү түзүп, аларды бири-бирине байлап турганы үчүн Куран деп аталгандыгы айтылган.

Аяттын адабий мааниси: Бул сөз ар кандай мааниде, анын ичинде:

1- Белгилер жана белгилер

2- Жамаат

3- Кызык жана сонун нерсе

Куран аяты жогорудагы маанилердин ар бирине жараша бир аят деп аталат; Анткени:

А- Курандын ар бир аяты анын акыйкаттыгынын жана каршылаштарынын алсыздыгынын жана жөндөмсүздүгүнүн белгиси жана анын андан мурун жана кийинки мезгилдерде бизден алыстап кетишин көрсөтөт.

Б- Аят тамгалар, сөздөр же сүйлөмдөр тобунан турат.

В- Ар бир аят, чектелген кыска чегинде, сөз жана маани жагынан Курандын керемети бар жана таң калыштуу жана укмуштуу.

Жана аяттын аныктамасында мындай деп айтууга болот: аят - тамгалардын же сөздөрдүн же сүйлөмдөрдүн чеги баяндоо аркылуу аныкталган бөлүгү.

Сүрөнүн адабий мааниси: Бул сөз үчүн ар кандай маанилер бар

Алар азап чегүү жөнүндө, анын ичинде:

1. Айрымдар муну контейнердеги ичимдик калдыгы болгон "Сүрө" жана "Махмуз" кыскартылышы деп эсептешет жана Куран Сүрөсү анын бир бөлүгү болгондуктан, аны Сура деп аташкан.

2. Сүрөдөн алынган, тосмону билдирген сүрө шаардын дубалы жана Куран сүрөсү алардын айланасындагы аяттарды курчап, аларды бириктирип тургандыгы жана шаардын дубалы сыяктуу бийик жана бийик болгондуктан, ал сүрө деп аталат. نامند.

3. Туткандын (билериктин) мааниси болгон атчандын сүрөсү жана Курандын сүрөсүндө буйрук сыяктуу Куран аяттары бар болгондуктан, ал сүрө деп аталган.

4. Жогорку статус

5. Сүрө тасаввуф (көтөрүлүү жана биригүү) затынан жана ошол эле маани "аз тасаввар ва аль-михраб" аятындагы "тасаввар" сөзүнөн келип чыккан жана Курандын сүрөлөрү бири-биринин үстүнө коюлгандыктан; Демек, алар сүрөлөр деп аталат.