سوره کوثروترجمه ها5

و5ترجمه  سوره کوثر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾

ترجمه فارسی

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی .بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم.1 پس [به شکرانه آن] برای پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانی کن2. یقیناً دشمن [که به] تو [زخم زبان می زند] خود بدون تبار و نسل [و بریده از همه خیرات و برکات] است.3

شرح درباره سوره کوثر

سوره کوثر صد و هشتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است و به دلیل سخن گفتن از نعمتی به نام کوثر برای پیامبر(ص) در نخستین آیه، کوثر نامیده شده و از پیامبر خواسته است تا در برابر این نعمت بزرگ، نماز بخواند و قربانی کند.

حوض کوثر، رودی در بهشت، خیر فراوان، اسلام، نبوت، قرآن، شمار فراوان اصحاب و شفاعت و فراوانی ذریه از مصادیق کوثر معرفی شده‌اند. به اعتقاد بسیاری از علمای شیعه حضرت فاطمه(س) و فرزندانش یکی از مصادیق کوثر هستند؛ زیرا نزول سوره در پاسخ به کسانی است که پیامبر(ص) را بدون نسل و ذریه می‌دانستند.

در فضیلت تلاوت سوره کوثر آمده است کسی که این سوره را در نمازهای روزانه بخواند، روز قیامت از حوض کوثر خواهد نوشید و همنشین رسول خدا در زیر درخت طوبی خواهد بود.

معرفی

نامگذاری

این سوره را از آن رو کوثر نامیده‌اند که در نخستین آیه آن، از نعمتی به نام کوثر سخن گفته است که خدا به پیامبر(ص) اعطا کرده است.^[1]

ترتیب و محل نزول

سوره کوثر جزو سوره‌های مکی ^{[یادداشت 1]} و در ترتیب نزول، پانزدهمین سوره‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است. این سوره در چینش کنونی مُصحَف، صد و هشتمین سوره است و در جزء سی‌ام قرآن جای دارد.^[2]

تعداد آیات و کلمات

سوره کوثر 3 آیه، 10 کلمه و 43 حرف دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.^[3]

محتوا

سوره کوثر که مانند سوره‌های ضحی و انشراح، در همه آیاتش پیامبر(ص) را خطاب قرار داده^[4] اشاره به نعمتی به نام کوثر دارد که خداوند به پیامبرش عطا کرده است.^[5] مفسران کوثر را به خیر فراوان تفسیر کرده‌اند^[6] خیری که از پیامبر خواسته شده در برابر آن، نماز بخواند و قربانی کند.^[7]

مصادیق کوثر

نوشتار اصلی: کوثر

مفسران در اینکه مصداق کوثر چیست، اختلاف‌نظر دارند. حوض کوثر، رودی در بهشت، خیر فراوان، اسلام، نبوت، قرآن، شمار فراوان اصحاب و پیروان، تعداد زیاد نسل پیامبر و شفاعت از مصادیق کوثر معرفی شده است.^[8]

در تفسیر نمونه به نقل از بسیاری از علمای شیعه یکی از مصادیق کوثر را حضرت فاطمه(س) دانسته‌اند؛ زیرا در سوره سخن از کسانی است که پیامبر را بدون نسل و ذریه می‌دانستند، در حالی که نسل پیامبر از دخترش فاطمه(س) ادامه پیدا کرده و همان نسل است که امامت بر عهده او نهاده شده است.^[9] عبدالله جوادی آملی (1312ش)، مفسر قرآن، می گوید: ذیل سوره تأیید می‌کند که کوثر و خیر کثیر بودن مربوط به جریان فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است که ذات اقدس الهی این بانو را به آن ذات عطا کرده است و از او یازده امام متولد شد که فخر جهان شدند و اینک شرق و غرب عالم را نام مبارک این یازده امام(صلوات الله علیهم اجمعین) و فرزندان اینها دارد اداره می‌کنند. ^[10]

شأن نزول

سوره کوثر درباره سخنی که عاص بن وائل، درباره پیامبر(ص) گفت، نازل شده است. او به علت آنکه عبدالله فرزند رسول خدا از دنیا رفته بود و پیامبر پسری نداشت، در جمع بزرگان قریش، از پیامبر با واژه ابتر (بی‌نسل) یاد کرد.^[12] خداوند با این سوره، به پیامبر دلداری داد که به او خیر فراوان عطا شده است. همچنین به او بشارت داد که دشمنان او ابتر خواهند بود.^[13]

تفسیر واژه نحر

مفسران درباره تفسیر واژه نَحر اختلاف‌نظر دارند. مفسرانی همچون فضل بن حسن طبرسی (درگذشته 548ق)^[14] و علامه طباطبایی (درگذشته 1360ش)^[15] با استناد به روایاتی از شیعه و سنی آن را به بلند کردن دست‌ها و آوردن آنها به هنگام تکبیر در مقابل صورت تفسیر کرده‌اند. اما آیت‌الله مکارم شیرازی (تولد 1305ق) معتقد است که تفسیر آن به قربانی مناسب‌تر است چراکه منظور نفی اعمال بت‌پرستان است که عبادت و قربانی را برای غیر خدا انجام می‌دادند.^[16]

خواندن سوره در نمازهای مستحبی

خواندن سوره کوثر، در برخی از نماز‌های مستحبی توصیه شده است؛ از جمله:

• نماز شب یازدهم ماه رمضان: این نماز دو رکعت است؛ در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و بیست مرتبه سوره کوثر خواندمی‌شود.^[17]
• نماز شب هیجدهم ماه رمضان: این نماز چهار رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و بیست و پنج مرتبه سوره کوثر خوانده می‌شود.^[18]

فضیلت و خواص

نوشتار اصلی: فضائل سور

ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل کرده است: کسی که سوره کوثر را در نمازهای روزانه می‌خواند، در روز قیامت از حوض کوثر خواهد نوشید و همنشین رسول خدا در زیر درخت طوبی خواهد بود.^[19] در مجمع البیان به نقل از پیامبر(ص) آمده است:‌ کسی که سوره کوثر را قرائت می‌کند، خداوند او را از رودهای بهشت سیراب خواهد کرد و به تعداد قربانی‌هایی که بندگان خدا در روز عید قربان می‌کنند و همچنین قربانی‌های اهل‌کتاب و مشرکان به او پاداش خواهد داد.^[20]

سوره کوثر بر سقف یکی از رواق‌های حرم امام حسین(ع)

پانویس

1. ↑ خرمشاهی، «سوره کوثر»، ص1269.
2. ↑ معرفت، آموزش علوم قرآن، 1371ش، ج2، ص166.
3. ↑ خرمشاهی، «سوره کوثر»، ص1269.
4. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص370.
5. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص370و371.
6. ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1372ش، ج10، ص835.
7. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص372.
8. ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1372ش، ج10، ص836و837؛ طباطبایی، المیزان، 1390ق، ج20، ص370.
9. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص375؛ طباطبایی، المیزان، 1390ق، ج20، ص370.
10. ↑ جوادی آملی،عبدالله، دروس تفسیر، سوره کوثر
11. ↑ خامه‌گر، ساختار سوره‌های قرآن کریم، 1392ش.
12. ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1372ش، ج10، ص836؛ واحدی، اسباب نزول القرآن، 1411ق، ص494.
13. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص369.
14. ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1372ش، ج10، ص837.
15. ↑ علامه طباطبایی، المیزان، 1390ق، ج20، ص372.
16. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1371ش، ج27، ص374.
17. ↑ قمی، مفاتیح الجنان، بخش نمازهای شب‌های ماه رمضان.
18. ↑ قمی، مفاتیح الجنان، بخش نمازهای شب‌های ماه رمضان.
19. ↑ صدوق، ثواب الاعمال، 1406ق، ص126و127.
20. ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1372ش، ج10، ص835.
21. ↑ «کدام آیات و روایات در ضریح جدید امام حسین‌(ع) درج شده است» سایت موعود.
22. ↑ مصطفوی، آثار تاریخی، 1361ش، ج1، ص243.
23. ↑ مهجور و علیئی، «بررسی کتیبه‌های مسجد ـ مدرسهٔ شهید مطهری (سپهسالار)»، ص57.
24. ↑ «مسجد سید اصفهان»، سایت کویرها و بیابان‌های ایران.

یادداشت‌ها

1. ↑ درباره محل نزول سوره کوثر، اختلاف نظر وجود دارد. برخی معتقدند در مکه نازل شده است و برخی نیز محل نزول آن را مدینه دانسته‌اند. دیدگاه مشهور آن است که سوره کوثر از سوره‌های مکی است. (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374ش، ج27، ص368.)

منابع

• خامه‌گر، محمد، ساختار سوره‌های قرآن کریم، تهیه مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت نورالثقلین، قم، نشر نشرا، چاپ اول، 1392ش.
• خرمشاهی، قوام‌الدین، «سوره کوثر»، در دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران: دوستان-ناهید، 1377ش.
• صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال‏، قم، دار الشریف رضی، 1406ق.
• طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1390ق.
• طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه محمدجواد بلاغی‏، تهران، ناصرخسرو، 1372ش.
• قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، 1418ق/1376ش.
• قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، تهران، اسوه، 1384ش.
• «کدام آیات و روایات در ضریح جدید امام حسین‌(ع) درج شده است» سایت موعود، درج مطلب 16 مهر 1391ش، مشاهده 16 آذر 1400ش.
• «مسجد سید اصفهان»، سایت کویرها و بیابان‌های ایران، درج مطلب 8 دی 1390ش، مشاهده 16 آذر 1400ش.
• مصطفوی، محمدتقی، آثار تاریخی تهران، 1361ش.
• معرفت، محمدهادی، آموزش علوم قرآن، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1371ش.
• مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1371ش.
• مهجور، فیروز و میثم علیئی، «بررسی کتیبه‌های مسجد ـ مدرسهٔ شهید مطهری (سپهسالار)»، در مجله هنرهای زیبا ـ هنرهای تجسمی، شماره 48، زمستان 1390ش.
• واحدی، علی بن احمد، اسباب نزول القرآن‏، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1411ق.

 

ترجمه عربی

 

ترجمة سورة الكوثر

بسم الله

نِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢

شِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ُ

الترجمة الفارسية

بسم الله الرحمن الرحيم لا شك أننا قد منحناكم الكثير من الخير [وهي نعمة في الجيل ومتأصلة في فاطيما]. إن العدو [الذي] يكلمك [جرح اللسان] هو نفسه بلا نسب ولا جيل [ومقطع عن كل خير وبركات].

وصف سورة الكوثر

سورة الكوثر هي السورة المائة والثامنة وواحدة من السور المكية في القرآن والتي تم تضمينها في الجزء الثلاثين من القرآن. هذه السورة هي أصغر سورة في القرآن وبسبب الحديث عن نعمة تسمى كوثر للنبي صلى الله عليه وسلم في الآية الأولى سميت كوثر وطلب من النبي الصلاة والتضحية أمام هذه النعمة العظيمة.

بركة كوثر ، نهر في الجنة ، وفرة الخير ، الإسلام ، النبوة ، القرآن ، عدد كبير من الصحابة والشفاعة ووفرة الأحفاد تم تقديمها كأمثلة على كوثر. يعتقد كثير من علماء الشيعة أن حضرة فاطمة (عليها السلام) وأولادها من أمثلة كوثر. لأن نزول السورة جاء استجابة لمن عرف النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذرية.

وجاء في فضل قراءة سورة الكوثر أن من قرأ هذه السورة في الصلاة اليومية يشرب من بركة كوثر يوم القيامة ويكون رفيق رسول الله تحت شجرة طوبا.

مقدمة

تسمية

سميت هذه السورة بكوثر لأنها في الآية الأولى تتحدث عن نعمة تسمى كوثر أعطاها الله على النبي صلى الله عليه وسلم. [1]

الترتيب ومكان النسب

سورة الكوثر هي إحدى سور مكة [الحاشية 1] وترتيب الوحي هي السورة الخامسة عشرة التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه السورة هي السورة المائة والثامنة في الترتيب الحالي للمصحف وهي مدرجة في الجزء الثلاثين من القرآن. [2]

عدد الآيات والكلمات

سورة الكوثر بها 3 آيات ، 10 كلمات و 43 حرف. هذه السورة هي أصغر سورة في القرآن. [3]

محتوى

تشير سورة الكوثر ، التي تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم في جميع آياتها مثل سورة الدوحة والانشاء [4] ، إلى نعمة تسمى كوثر أنعم الله على نبيه. حسنًا [6] وهو الخير الذي سئل النبي عن الصلاة والتضحية به. [7]

أمثلة على كوثر

المقال الرئيسي: كوثر

يختلف المعلقون حول ماهية قضية كوثر. [8] حوض كوثر ، نهر في الجنة ، وفرة الخير ، والإسلام ، والنبوة ، والقرآن ، وكثرة الصحابة والتابعين ، وعدد كبير من جيل النبي والشفاعة. [8]

في تفسير العينة ، نقلاً عن كثير من علماء الشيعة ، يعتبر حضرة فاطمة (عليه الصلاة والسلام) من أمثلة كوثر. لأنه في السورة حديث عن من اعتبر النبي بلا ذرية ، واستمر سلالة النبي من ابنته فاطمة (عليه السلام) وهو نفس الجيل الذي أوكلت إليه الإمامة. [9] يقول عبد الله جوادي أمولي (1312 هـ) مفسر القرآن: السورة التالية تؤكد أن تعدد الخير والشر مرتبط بفترة فاطمة الزهراء (عليها السلام) التي وهبها الجوهر الإلهي. ولدت هذه السيدة ومن أئمتها الأحد عشر ، التي أصبحت فخر العالم والآن شرق وغرب العالم يحكمها الاسم المبارك لهؤلاء الأئمة الأحد عشر (عليهم السلام) وأولادهم. [10]

كرامة النسب

نزلت سورة الكوثر في كلام ابن وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولأن عبد الله بن رسول الله قد مات ولم يكن للنبي ولداً ، فقد ذكر النبي بكلمة أبتر (البنصال) بين شيوخ قريش. [12] وقد أعطي. كما بشره بأن أعداءه سيكونون أفضل. [13]

تفسير كلمة نهر

يختلف المفسرون في تفسير كلمة نهر. وقد فسرها المعلقون مثل فضل بن حسن الطبرسي (ت 548 هـ) [14] وعلامة طباطبائي (ت 1360 هـ) [15] ، بناءً على روايات شيعية وسنية ، لرفع أيديهم وإحضارهم إلى الأمام. الوجه أثناء التكبير. إلا أن آية الله مكارم الشيرازي (مواليد 1305 هـ) يعتقد أن تفسيره أنسب للتضحية ، لأنه يعني إنكار أعمال المشركين الذين يؤدون العبادة والتضحية لغير الآلهة. [16]

تلاوة السورة في صلاة الاستحباب

يوصى بقراءة سورة الكوثر في بعض الصلوات الموصى بها. مشتمل:

• صلاة ليلة الحادي عشر من رمضان: هذه الصلاة ركعتان. في كل ركعة تتلى سورة حمد مرة واحدة وتتلى سورة الكوثر عشرين مرة. [17]

• صلاة ليلة الشهر الثامن عشر من رمضان: هذه الصلاة أربع ركعات ، في كل ركعة ، تُقرأ سورة حمد مرة واحدة ، وتتلى سورة الكوثر خمسًا وعشرين مرة. [18]

الفضيلة والخصائص

المقال الرئيسي: فضائل صور

وقد نقل أبو بصير عن الإمام الصادق (ع): من قرأ سورة الكوثر في الصلاة اليومية يشرب من بركة الكوثر يوم القيامة ويكون رفيق رسول الله تحت شجرة طوبا. [19] ( وذكر صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكوثر يسقيه الله من أنهار الجنة ويكافئه على عدد الذبائح التي يقدمها عباد الله يوم العيد وتضحيات الناس. من الكتاب والمشركين. [20]]

سورة الكوثر على سطح احدى شرفات مرقد الامام الحسين (ع)

هامش

(1) رم خرمشاهي ، سورة الكوثر ، ص 1269.

2. ↑ المعرفة ، تدريس علوم القرآن ، 1992 م ، ج 2 ، ص 166.

3. رم خرمشاهي ، سورة كوثر ، ص 1269.

4. کار مكارم شيرازي ، تفسير نومونه ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 370.

5. کار مكارم شيرازي ، تفسير نومونه ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 370 و 371.

6. بر الطبرسي ، مجمع البيان ، 1372 ، المجلد 10 ، ص 835.

7. کار مكارم شيرازي ، تفسير نومونه ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 372.

8. بر الطبرسي ، مجمع البيان ، 1372 ، المجلد 10 ، ص 836 و 837. طبطبائي الميزان 1390 هـ ج 20 ص 370.

9- کار مكارم شيرازي ، تفسير نومونه ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 375. طبطبائي الميزان 1390 هـ ج 20 ص 370.

10. ادی جوادي أمولي ، عبد الله ، دروس التفسير ، سورة کوثر

11. ‌ خام‌گر ، هيكل سور القرآن الكريم ، 2013.

12. بر الطبرسي ، مجمع البيان ، 1372 ، المجلد 10 ، ص 836. وحيدي ، أسباب نزول القرآن ، 1411 هـ ، ص 494.

13. ^ مكارم الشيرازي ، تفسير نعمونة ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 369.

14. بر الطبرسي ، مجمع البيان ، 1372 ، المجلد 10 ، ص 837.

(15) امه علامة الطباطبائي الميزان 1390 هـ ج 20 ص 372.

16. کار مكارم شيرازي ، تفسير نومونه ، 1992 ، المجلد 27 ، ص 374.

17. می قمي ، مفتاح الجنان ، باب صلاة الليل في رمضان.

18. می قمي ، مفتاح الجنان ، باب صلاة الليل في رمضان.

(19) صدوق ، ثواب الأعمال ، 1406 هـ ، ص 126 ، 127.

20. بر الطبرسي ، مجمع البيان ، 1372 ، المجلد 10 ، ص 835.

21. ما هي الآيات والروايات الواردة في مرقد الإمام الحسين (ع) الجديد "الموقع الموعود".

22. مصطفوي ، مؤلفات تاريخية ، 1982 م ، ج 1 ، ص 243.

23. ج محجور وعليي ، "دراسة نقوش مسجد ـ مدرسة الشهيد مطهري (سباهصلار)" ، ص 57.

24. "مسجد سيد اصفهان" موقع الصحاري والصحاري الإيرانية.

ملاحظات

1. ↑ هناك خلاف حول مكان نزول سورة الكوثر. يعتقد البعض أنها نزلت في مكة والبعض اعتبرها محل نزولها. المشهور أن سورة الكوثر من سور مكة. (مكارم الشيرازي ، تفسير نعمونة ، 1995 ، المجلد 27 ، ص 368)

مصادر

• خامهقار ، محمد ، هيكل سور القرآن الكريم ، من إعداد المعهد الثقافي القرآني ، وأطرط نور الثقالين ، قم ، منشورات النشرة ، الطبعة الأولى ، 2013.

• خرمشاهي ، قوام الدين ، "سورة كوثر" ، في موسوعة أبحاث القرآن والقرآن ، طهران: دوستان-ناهد ، 1998.

صدوق ، محمد بن علي ، ثواب الأعمال ونسر الأعمال ، قم ، دار الشريف الرازي ، 1406 هـ.

• طبطبائي ، محمد حسين ، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت ، المعهد العلمي للنشر ، 1390 هـ.

الطبرسي ، فضل بن حسن ، مجمع البيان في تفسير القرآن ، مقدمة لمحمد جواد بلاغي ، طهران ، ناصر خسرو ، 1993.

• القرآن الكريم ترجمة محمد مهدي فولادند ، طهران ، دار القرآن الكريم 1418 هـ / 1997 م.

قمي الشيخ عباس مفتاح الجنان طهران اسوى 2005.

• "ما هي الآيات والروايات التي تم تضمينها في مرقد الإمام الحسين (ع) الجديد موقع الميعاد ، أدرج في 7 تشرين الأول (أكتوبر) 2012 ، شوهد بتاريخ 7 كانون الأول (ديسمبر) 2014.

• "مسجد سيد اصفهان" ، موقع الصحاري والصحاري الإيرانية ، تم إدخاله بتاريخ 29 كانون الأول (ديسمبر) 2011 ، شوهد بتاريخ 7 كانون الأول (ديسمبر) 2011.

• مصطفوي ، محمد تقي ، آثار طهران التاريخية ، 1982.

• معارف ، محمد هادي ، تدريس علوم القرآن ، مركز النشر بهيئة الدعاية الإسلامية ، الطبعة الأولى ، 1992.

• مكارم شيرازي ، ناصر ، تفسير نومونه ، طهران ، دار الكتب الإسلامية ، 1992.

محجور ، فيروز وميسم علي ، دراسة كتابات المسجد - مدرسة الشهيد مطهري ، في مجلة الفنون الجميلة - الفنون التشكيلية ، العدد 48 ، شتاء 2011.

• وحيدي ، علي بن أحمد ، أسباب نزول القرآن ، بيروت ، دار الكتاب العلمي ، 1411 هـ.

ترجمه انگلیسی

Surah Kawthar Translations

in the name of God

نِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢

شِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ُ

Persian translation

In the name of God, Most Gracious, Most Merciful. Undoubtedly, We have bestowed upon you much good [which is a blessing in the generation and is rooted in Fatima]. Surely the enemy [who] speaks to you [the wound of the tongue] is himself without lineage and generation [and cut off from all goodness and blessings].

Description of Surah Kawthar

Surah Kawthar is the one hundred and eighth surah of the Meccan surahs of the Qur'an, which is included in the thirtieth part of the Qur'an. This surah is the smallest surah of the Quran and because of talking about a blessing called Kowsar for the Prophet (PBUH) in the first verse, it is called Kowsar and he asked the Prophet to pray and sacrifice in front of this great blessing.

Kowsar pond, river in paradise, abundant goodness, Islam, prophecy, Quran, large number of companions and intercession and abundance of descendants have been introduced as examples of Kowsar. Many Shiite scholars believe that Hazrat Fatima (PBUH) and her children are one of the examples of Kowsar; Because the revelation of the surah is in response to those who knew the Prophet (PBUH) without descendants.

In the virtue of reciting Surah Kawthar, it is stated that whoever recites this Surah in daily prayers, will drink from the pool of Kowsar on the Day of Judgment and will be the companion of the Messenger of God under the tree of Tuba.

Introduction

Naming

This surah is called Kowsar because in the first verse, it speaks of a blessing called Kowsar that God has given to the Prophet (PBUH). [1]

Order and place of descent

Surah Kawthar is one of the surahs of Makkah [Note 1] and in the order of revelation, it is the fifteenth surah that was revealed to the Prophet (PBUH). This surah is the one hundred and eighth surah in the current arrangement of the Mus'haf and is included in the thirtieth part of the Qur'an. [2]

Number of verses and words

Surah Kawthar has 3 verses, 10 words and 43 letters. This surah is the smallest surah of the Quran. [3]

Content

Surah Kawthar, which addresses the Prophet (PBUH) in all its verses like the Surahs of Doha and Al-Insharah [4], refers to a blessing called Kowsar that God has bestowed on His Prophet. [5] The commentators have interpreted Kowsar very well [ 6] The goodness from which the Prophet was asked to pray and sacrifice. [7]

Examples of Kowsar

Main article: Kowsar

Commentators differ on what Kowsar's case is. Kowsar Basin, a river in Paradise, abundant goodness, Islam, prophecy, the Qur'an, a large number of companions and followers, a large number of the Prophet's generation and intercession are examples of Kowsar. [8]

In the sample interpretation, quoting many Shiite scholars, one of the examples of Kowsar is considered to be Hazrat Fatima (PBUH); Because in the surah, there is talk of those who considered the Prophet without descendants, while the lineage of the Prophet from his daughter Fatima (PBUH) has continued and it is the same generation that the Imamate has been entrusted to him. [9] Abdullah Javadi Amoli ( 1312 AH), the commentator of the Qur'an, says: The following surah confirms that the multiplicity of good and evil is related to the current of Fatemeh Zahra (peace be upon her) to whom the divine essence has endowed this lady, and from her eleven Imams were born. Who became the pride of the world and now the East and the West of the world are ruled by the blessed name of these eleven Imams (peace be upon them all) and their children. [10]

Dignity of descent

Surah Kawthar has been revealed about the words that As Ibn Wa'il said about the Prophet (PBUH). Because Abdullah, the son of the Messenger of God, had died and the Prophet did not have a son, he mentioned the Prophet with the word Abtar (Bunsal) among the elders of the Quraysh. [12] Has been granted. He also gave him the good news that his enemies would be superior. [13]

Interpretation of the word Nahr

Commentators differ on the interpretation of the word Nahr. Commentators such as Fadl ibn Hassan Tabarsi (d. 548 AH) [14] and Allameh Tabatabai (d. 1360 AH) [15] have interpreted it, based on Shiite and Sunni narrations, to raise their hands and bring them in front of the face during Takbir. However, Ayatollah Makarem Shirazi (born 1305 AH) believes that its interpretation is more appropriate to sacrifice, because it means denying the acts of idolaters who performed worship and sacrifice to non-gods. [16]

Recitation of Surah in recommended prayers

Recitation of Surah Kawthar is recommended in some recommended prayers; Including:

• The night prayer of the eleventh month of Ramadan: This prayer is two rak'ats; In each rak'at, Surah Hamad is recited once and Surah Kawthar is recited twenty times. [17]

• The night prayer of the eighteenth month of Ramadan: This prayer is four rak'ats, in each rak'at, Surah Hamad is recited once and Surah Kawthar is recited twenty-five times. [18]

Virtue and Properties

Main article: Sur virtues

Abu Basir has quoted Imam Sadiq (AS): Whoever recites Surah Kawthar in daily prayers, will drink from the pool of Kawthar on the Day of Judgment and will be the companion of the Messenger of God under the tree of Tuba. [19] (PBUH) It is stated: ‌ Whoever recites Surah Kawthar, God will water him from the rivers of Paradise and will reward him for the number of sacrifices that the servants of God make on the day of Eid, as well as the sacrifices of the People of the Book and the polytheists. [20] ]

Surah Kawthar on the roof of one of the porches of the shrine of Imam Hussein (AS)

Footnote

1. رم Khorramshahi, "Surah Kawthar", p. 1269.

2. ↑ Knowledge, teaching Quranic sciences, 1992, vol. 2, p. 166.

3. رم Khorramshahi, "Surah Kawthar", p. 1269.

4. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, p. 370.

5. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, pp. 370 and 371.

6. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 835.

7. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, p. 372.

8. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, pp. 836 and 837; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol. 20, p. 370.

9. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, p. 375; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol. 20, p. 370.

10. ادی Javadi Amoli, Abdullah, Tafsir lessons, Surah

کوثر

11. ‌ خام‌گر, structure of the chapters of the Holy Quran, 2013.

12. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 836; Vahedi, the reasons for the revelation of the Qur'an, 1411 AH, p. 494.

13. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, p. 369.

14. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 837.

15. امه Allameh Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol. 20, p. 372.

16. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol. 27, p. 374.

17. می Qomi, Mafatih al-Jannan, the section on the night prayers of Ramadan.

18. می Qomi, Mafatih Al-Jannan, the section on the night prayers of Ramadan.

19. وق Saduq, Thawab al-A'mal, 1406 AH, pp. 126 and 127.

20. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol. 10, p. 835.

21. ↑ "Which verses and narrations are included in the new shrine of Imam Hussein ‌ (AS)" The Promised Site.

22. ط Mostafavi, historical works, 1982, vol. 1, p. 243.

23. ج Mahjoor and Aliei, "Study of the inscriptions of the mosque-school of Shahid Motahari (Sepahsalar)", p. 57.

24. ↑ "Seyed Isfahan Mosque", the site of deserts and deserts of Iran.

notes

1. ↑ There is disagreement about the place of revelation of Surah Kawthar. Some believe that it was revealed in Mecca and some have considered it as the place of its descent. The popular view is that Surah Kawthar is one of the surahs of Makkah. (Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1995, vol. 27, p. 368)

Sources

• Khamehgar, Mohammad, The Structure of the Surahs of the Holy Quran, Prepared by the Quran Cultural Institute and Atrat Noor al-Thaqalin, Qom, Nashra Publishing, First Edition, 2013.

• Khorramshahi, Ghavamuddin, "Surah Kawthar", in the Encyclopedia of Quran and Quran Research, Tehran: Dostan-Nahid, 1998.

Saduq, Muhammad ibn Ali, The Reward of Deeds and the Eagle of Deeds, Qom, Dar al-Sharif Razi, 1406 AH.

• Tabatabai, Mohammad Hussein, Al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran, Beirut, Scientific Institute for Publications, 1390 AH.

Tabarsi, Fadl Ibn Hassan, Majma 'al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Introduction by Mohammad Javad Bolaghi, Tehran, Naser Khosrow, 1993.

• The Holy Quran, translated by Mohammad Mehdi Fooladvand, Tehran, Dar al-Quran al-Karim, 1418 AH / 1997.

Qomi, Sheikh Abbas, Mafatih Al-Jannan, Tehran, Aswa, 2005.

• "Which verses and narrations have been included in the new shrine of Imam Hussein (AS)" Promised site, inserted on October 7, 2012, viewed on December 7, 2014

• "Seyed Isfahan Mosque", the site of deserts and deserts of Iran, inserted on December 29, 2011, viewed on December 7, 2011.

• Mostafavi, Mohammad Taghi, Tehran historical monuments, 1982.

• Maaref, Mohammad Hadi, Teaching Quranic Sciences, Islamic Propaganda Organization Publishing Center, First Edition, 1992.

• Makarem Shirazi, Nasser, Tafsir Nomoneh, Tehran, Islamic Books House, 1992.

Mahjoor, Firooz and Meysam Aliei, "A Study of the Inscriptions of the Mosque - Shahid Motahari School (Sepahsalar)", in the Journal of Fine Arts - Visual Arts, No. 48, Winter 2011.

• Vahedi, Ali Ibn Ahmad, the causes of the revelation of the Qur'an, Beirut, Dar al-Kitab al-Almiyeh, 1411 AH.

 

Arabic translation

ترجمه ایتالیایی

Traduzioni di Sura Kawthar

in nome di Dio

نِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢

شِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ُ

Traduzione persiana

Nel nome di Dio, il Misericordioso, il Misericordioso, senza dubbio vi abbiamo elargito molto bene [che è una benedizione nella generazione ed è radicata a Fatima]. Sicuramente il nemico [che] ti parla [la ferita della lingua] è lui stesso senza lignaggio e generazione [e tagliato fuori da ogni bontà e benedizione].

Descrizione di Sura Kawthar

La sura Kawthar è la centoottava sura e una delle sura meccane del Corano che è inclusa nella trentesima parte del Corano. Questa sura è la più piccola sura del Corano e poiché nel primo versetto si parla di una benedizione chiamata Kowsar per il Profeta (PBSL), si chiama Kowsar e chiese al Profeta di pregare e sacrificarsi davanti a questa grande benedizione.

Lo stagno di Kowsar, il fiume in paradiso, l'abbondanza di bontà, l'Islam, la profezia, il Corano, un gran numero di compagni e l'intercessione e l'abbondanza di discendenti sono stati introdotti come esempi di Kowsar. Molti studiosi sciiti ritengono che Hazrat Fatima (PBSL) ei suoi figli siano uno degli esempi di Kowsar; Perché la rivelazione della sura è in risposta a coloro che conoscevano il Profeta (PBSL) senza discendenti.

In virtù della recita della sura Kawthar, si afferma che chiunque reciti questa sura nelle preghiere quotidiane, berrà dalla piscina di Kowsar nel Giorno del Giudizio e sarà il compagno del Messaggero di Dio sotto l'albero di Tuba.

introduzione

Denominazione

Questa sura è chiamata Kowsar perché nel primo versetto si parla di una benedizione chiamata Kowsar che Dio ha dato al Profeta (PBSL).[1]

Ordine e luogo di discendenza

La sura Kawthar è una delle sura della Mecca [Nota 1] e, nell'ordine della rivelazione, è la quindicesima sura che è stata rivelata al Profeta (PBSL). Questa sura è la centoottava sura nell'attuale disposizione del Mus'haf ed è inclusa nella trentesima parte del Corano.[2]

Numero di versi e parole

Sura Kawthar ha 3 versi, 10 parole e 43 lettere. Questa sura è la più piccola sura del Corano.[3]

Contenuto

Sura Kawthar, che si rivolge al Profeta (PBSL) in tutti i suoi versi come le Sura di Doha e Al-Insharah [4], si riferisce a una benedizione chiamata Kowsar che Dio ha conferito al Suo Profeta. [5] I commentatori hanno interpretato Kowsar molto bene [6] La bontà dalla quale al Profeta fu chiesto di pregare e di sacrificarsi.[7]

Esempi di Kowsar

Articolo principale: Kowsar

I commentatori differiscono su quale sia il caso di Kowsar. Kowsar Basin, un fiume in Paradiso, abbondante bontà, l'Islam, la profezia, il Corano, un gran numero di compagni e seguaci, un gran numero della generazione e intercessione del Profeta sono esempi di Kowsar.[8]

Nell'interpretazione campionaria, citando molti studiosi sciiti, uno degli esempi di Kowsar è considerato Hazrat Fatima (PBSL); Perché nella sura si parla di coloro che consideravano il Profeta senza discendenti, mentre è proseguita la stirpe del Profeta dalla figlia Fatima (PBSL) ed è la stessa generazione che gli è stata affidata l'Imamato.[9] Abdullah Javadi Amoli (1312 AH), il commentatore del Corano, dice: La seguente sura conferma che la molteplicità del bene e del male è collegata alla corrente di Fatemeh Zahra (pace su di lei) a cui l'essenza divina ha dotato questa signora, e dai suoi undici Imam sono nati, che sono diventati l'orgoglio del mondo e ora l'Oriente e l'Occidente del mondo sono governati dal nome benedetto di questi undici Imam (pace su tutti loro) e dei loro figli. [10]

Dignità di discendenza

Sura Kawthar è stata rivelata riguardo alle parole che As Ibn Wa'il disse riguardo al Profeta (PBSL). Poiché Abdullah, il figlio del Messaggero di Dio, era morto e il Profeta non aveva un figlio, menzionò il Profeta con la parola Abtar (Bunsal) tra gli anziani dei Quraysh.[12] È stato concesso. Gli diede anche la buona notizia che i suoi nemici sarebbero stati superiori.[13]

Interpretazione della parola Nahr

I commentatori differiscono sull'interpretazione della parola Nahr. Commentatori come Fadl ibn Hassan Tabarsi (m. 548 AH) [14] e Allameh Tabatabai (m. 1360 AH) [15] l'hanno interpretato, sulla base di narrazioni sciite e sunnite, per alzare la mano e portarli davanti al faccia durante Takbir. Tuttavia, l'Ayatollah Makarem Shirazi (nato nel 1305 AH) ritiene che la sua interpretazione sia più appropriata al sacrificio, perché significa negare gli atti degli idolatri che compivano adorazione e sacrificio a non dei.[16]

Recitazione della sura nelle preghiere raccomandate

La recita della sura Kawthar è raccomandata in alcune preghiere raccomandate; Compreso:

• La preghiera notturna dell'undicesimo mese di Ramadan: questa preghiera è di due rak'at; In ogni rak'at, la sura Hamad viene recitata una volta e la sura Kawthar venti volte.[17]

• La preghiera notturna del diciottesimo mese di Ramadan: questa preghiera è di quattro rak'at, in ogni rak'at, la sura Hamad viene recitata una volta e la sura Kawthar viene recitata venticinque volte.[18]

Virtù e proprietà

Articolo principale: Sur virtù

Abu Basir ha citato l'Imam Sadiq (AS): Chi recita la Sura Kawthar nelle preghiere quotidiane, berrà dalla piscina di Kawthar nel Giorno del Giudizio e sarà il compagno del Messaggero di Dio sotto l'albero di Tuba.[19] ( PBSL) Si afferma: ‌Chi recita la Sura Kawthar, Dio lo annaffierà dai fiumi del Paradiso e lo ricompenserà per il numero dei sacrifici che i servi di Dio compiono nel giorno di Eid, nonché per i sacrifici del Popolo del Libro e dei politeisti.[20] ]

Sura Kawthar sul tetto di uno dei portici del santuario dell'Imam Hussein (AS)

Nota

1. رم Khorramshahi, "Surah Kawthar", pagina 1269.

2. ↑ Conoscenza, insegnamento delle scienze coraniche, 1992, vol.2, p.166.

3. رم Khorramshahi, "Surah Kawthar", pagina 1269.

4. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, p.370.

5. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, pp.370 e 371.

6. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol.10, p.835.

7. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, p.372.

8. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol.10, pp.836 e 837; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol.20, p.370.

9. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, p.375; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol.20, p.370.

10. ادی Javadi Amoli, Abdullah, lezioni di Tafsir, Sura

 

کوثر

11. ‌ خام‌گر, struttura dei capitoli del Sacro Corano, 2013.

12. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol.10, p.836; Vahedi, le ragioni della rivelazione del Corano, 1411 AH, p.494.

13. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, p.369.

14. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol.10, p.837.

15. امه Allameh Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, vol.20, p.372.

16. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, vol.27, p.374.

17. می Qomi, Mafatih al-Jannan, la sezione sulle preghiere notturne del Ramadan.

18. می Qomi, Mafatih Al-Jannan, la sezione sulle preghiere notturne del Ramadan.

19. وق Saduq, Thawab al-A'mal, 1406 AH, pp. 126 e 127.

20. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, vol.10, p.835.

21. ↑ "Quali versi e narrazioni sono inclusi nel nuovo santuario dell'Imam Hussein ‌ (AS)" Il sito promesso.

22. ط Mostafavi, Opere storiche, 1982, vol.1, p.243.

23. ج Mahjoor e Aliei, "Studio delle iscrizioni della scuola-moschea di Shahid Motahari (Sepahsalar)", p. 57.

24. ↑ "Moschea Seyed Isfahan", il sito di deserti e deserti dell'Iran.

Appunti

1. ↑ C'è disaccordo sul luogo della rivelazione di Sura Kawthar. Alcuni credono che sia stato rivelato alla Mecca e altri l'hanno considerato il luogo della sua discesa. L'opinione popolare è che la sura Kawthar sia una delle sura della Mecca. (Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1995, vol. 27, p. 368)

Fonti

• Khamehgar, Mohammad, The Structure of the Suras of the Holy Quran, Preparato dal Quran Cultural Institute e Atrat Noor al-Thaqalin, Qom, Nashra Publishing, Prima edizione, 2013.

• Khorramshahi, Ghavamuddin, "Surah Kawthar", in Encyclopedia of Quran and Quran Research, Tehran: Dostan-Nahid, 1998.

Saduq, Muhammad ibn Ali, La ricompensa degli atti e l'aquila degli atti, Qom, Dar al-Sharif Razi, 1406 AH.

• Tabatabai, Mohammad Hussein, Al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran, Beirut, Istituto Scientifico per le Pubblicazioni, 1390 AH.

Tabarsi, Fadl Ibn Hassan, Majma 'al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Introduzione di Mohammad Javad Bolaghi, Teheran, Naser Khosrow, 1993.

• Il Sacro Corano, tradotto da Mohammad Mehdi Fooladvand, Teheran, Dar al-Quran al-Karim, 1418 AH / 1997.

Qomi, Sheikh Abbas, Mafatih Al-Jannan, Teheran, Aswa, 2005.

• "Quali versi e narrazioni sono stati inclusi nel nuovo santuario dell'Imam Hussein (AS)" Sito promesso, inserito il 7 ottobre 2012, visto il 7 dicembre 2014

• "Moschea Seyed Isfahan", il sito dei deserti e dei deserti dell'Iran, inserita il 29 dicembre 2011, vista il 7 dicembre 2011.

• Mostafavi, Mohammad Taghi, Teheran monumenti storici, 1982.

• Maaref, Mohammad Hadi, Insegnamento delle scienze coraniche, Centro editoriale dell'organizzazione di propaganda islamica, prima edizione, 1992.

• Makarem Shirazi, Nasser, Tafsir Nomoneh, Teheran, Islamic Books House, 1992.

Mahjoor, Firooz e Meysam Aliei, "A Study of the Inscriptions of the Mosque - Shahid Motahari School (Sepahsalar)", nel Journal of Fine Arts - Visual Arts, n. 48, Inverno 2011.

• Vahedi, Ali Ibn Ahmad, le cause della rivelazione del Corano, Beirut, Dar al-Kitab al-Almiyeh, 1411 AH.

 

ترجمه آلمانی

Sura Kawthar Übersetzungen

im Namen Gottes

نِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢

شِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ُ

persische Übersetzung

Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Allerbarmers, ohne Zweifel, Wir haben dir viel Gutes zuteil werden lassen [das ein Segen für die Generation ist und in Fatima verwurzelt ist]. Sicherlich ist der Feind [der] zu dir spricht [die Wunde der Zunge] selbst ohne Abstammung und Generation [und von allem Guten und Segen abgeschnitten].

Beschreibung der Sura Kawthar

Sure Kawthar ist die einhundertachte Sure und eine der mekkanischen Suren des Korans, die im dreißigsten Teil des Korans enthalten ist. Diese Sure ist die kleinste Sure des Korans und weil im ersten Vers über einen Segen namens Kowsar für den Propheten (PBUH) gesprochen wird, heißt sie Kowsar und er bat den Propheten, vor diesem großen Segen zu beten und zu opfern.

Als Beispiele für Kowsar wurden Kowsar-Teich, Fluss im Paradies, Fülle an Güte, Islam, Prophezeiung, Koran, eine große Anzahl von Gefährten und Fürbitten und eine Fülle von Nachkommen eingeführt. Viele schiitische Gelehrte glauben, dass Hazrat Fatima (PBUH) und ihre Kinder eines der Beispiele für Kowsar sind; Denn die Offenbarung der Sure ist eine Antwort auf diejenigen, die den Propheten (PBUH) ohne Nachkommen kannten.

In Bezug auf das Rezitieren der Surah Kawthar wird gesagt, dass jeder, der diese Surah in täglichen Gebeten rezitiert, am Tag des Gerichts aus dem Teich von Kowsar trinken und der Gefährte des Gesandten Gottes unter dem Baum von Tuba sein wird.

Einführung

Benennung

Diese Sure wird Kowsar genannt, weil sie im ersten Vers von einem Segen namens Kowsar spricht, den Gott dem Propheten (Friede und Segen auf ihm) gegeben hat.[1]

Reihenfolge und Ort der Abstammung

Surah Kawthar ist eine der Surahs von Mekka [Anmerkung 1] und in der Reihenfolge der Offenbarung ist es die fünfzehnte Surah, die dem Propheten (PBUH) offenbart wurde. Diese Sure ist die einhundertachte Sure in der gegenwärtigen Anordnung des Mus'haf und ist im dreißigsten Teil des Korans enthalten.[2]

Anzahl der Verse und Wörter

Surah Kawthar hat 3 Verse, 10 Wörter und 43 Buchstaben. Diese Sure ist die kleinste Sure des Korans.[3]

Inhalt

Surah Kawthar, die sich in all ihren Versen an den Propheten (PBUH) wendet, wie die Surahs von Doha und Al-Insharah [4], bezieht sich auf einen Segen namens Kowsar, den Gott seinem Propheten verliehen hat.[5] Die Kommentatoren haben Kowsar sehr interpretiert gut [6] Die Güte, von der der Prophet gebeten wurde, zu beten und zu opfern.[7]

Beispiele für Kosar

Hauptartikel: Kosar

Kommentatoren unterscheiden sich darin, was Kowsars Fall ist. Das Kowsar-Becken, ein Fluss im Paradies, reichlich Güte, der Islam, Prophetie, der Koran, eine große Zahl von Gefährten und Anhängern, eine große Zahl der Generation des Propheten und Fürbitte sind Beispiele für Kowsar.“[8]

In der Musterinterpretation, die viele schiitische Gelehrte zitiert, wird eines der Beispiele von Kowsar als Hazrat Fatima (PBUH) betrachtet; Weil in der Sure von denen die Rede ist, die den Propheten ohne Nachkommen betrachteten, während die Linie des Propheten von seiner Tochter Fatima (PBUH) weiterging und es dieselbe Generation ist, der das Imamat ihm anvertraut wurde.[9] Abdullah Javadi Amoli (1312 AH), der Kommentator des Korans, sagt: Die folgende Sure bestätigt, dass die Vielfalt von Gut und Böse mit der Strömung von Fatemeh Zahra (Friede sei mit ihr) zusammenhängt, der die göttliche Essenz verliehen wurde Diese Dame, und aus ihr wurden elf Imame geboren, die zum Stolz der Welt wurden, und jetzt werden der Osten und der Westen der Welt durch den gesegneten Namen dieser elf Imame (Friede sei mit ihnen allen) und ihrer Kinder regiert. [10]

Würde der Abstammung

Surah Kawthar wurde über die Worte offenbart, die As Ibn Wa'il über den Propheten (PBUH) sagte. Weil Abdullah, der Sohn des Gesandten Gottes, gestorben war und der Prophet keinen Sohn hatte, erwähnte er den Propheten mit dem Wort Abtar (Bunsal) unter den Ältesten der Quraisch.[12] Wurde gewährt. Er gab ihm auch die gute Nachricht, dass seine Feinde überlegen sein würden.[13]

Interpretation des Wortes Nahr

Kommentatoren unterscheiden sich in der Interpretation des Wortes Nahr. Kommentatoren wie Fadl ibn Hassan Tabarsi (gest. 548 n. H.) [14] und Allameh Tabatabai (gest. 1360 n. Chr.) [15] haben es, basierend auf schiitischen und sunnitischen Überlieferungen, so interpretiert, dass sie ihre Hände heben und sie vor die Tür bringen Gesicht während Takbir. Ayatollah Makarem Shirazi (geb. 1305 n. H.) glaubt jedoch, dass seine Interpretation angemessener ist, um Opfer zu bringen, weil es bedeutet, die Handlungen von Götzendienern zu leugnen, die Nichtgöttern Anbetung und Opfer darbrachten.[16]

Rezitation der Sure in empfohlenen Gebeten

Die Rezitation der Surah Kawthar wird in einigen empfohlenen Gebeten empfohlen; unter anderem:

• Das Nachtgebet des elften Monats Ramadan: Dieses Gebet ist zwei Rak'ats; In jedem Rak'at wird Sura Hamad einmal und Sura Kawthar zwanzigmal rezitiert.[17]

• Das Nachtgebet des achtzehnten Monats Ramadan: Dieses Gebet besteht aus vier Rak'at, in jedem Rak'at wird die Sure Hamad einmal und die Sure Kawthar fünfundzwanzigmal rezitiert.[18]

Tugend und Eigenschaften

Hauptartikel: Sur Tugenden

Abu Basir hat Imam Sadiq (AS) zitiert: „Wer auch immer Surah Kawthar in täglichen Gebeten rezitiert, wird am Tag des Gerichts aus dem Teich von Kawthar trinken und wird der Gefährte des Gesandten Gottes unter dem Baum von Tuba sein.“ [19] ( PBUH) Es wird gesagt: ‌ Wer auch immer Surah Kawthar rezitiert, Gott wird ihn aus den Flüssen des Paradieses bewässern und ihn für die Anzahl der Opfer belohnen, die die Diener Gottes am Tag von Eid bringen, sowie für die Opfer des Volkes des Buches und der Polytheisten.[20] ]

Sure Kawthar auf dem Dach einer der Vorhallen des Schreins von Imam Hussein (AS)

Fußnote

1. رم Khorramshahi, „Sure Kawthar“, S. 1269.

2. ↑ Wissen, Lehren der Koranwissenschaften, 1992, Bd. 2, S. 166.

3. رم Khorramshahi, „Sure Kawthar“, S. 1269.

4. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 370.

5. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 370 und 371.

6. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, Bd. 10, S. 835.

7. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 372.

8. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, Bd. 10, S. 836 und 837; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, Bd. 20, S. 370.

9. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 375; Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, Bd. 20, S. 370.

10. ادی Javadi Amoli, Abdullah, Tafsir-Unterricht, Surah

کوثر

11. ‌ خام‌گر, Struktur der Kapitel des Heiligen Koran, 2013.

12. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, Bd. 10, S. 836; Vahedi, die Gründe für die Offenbarung des Korans, 1411 AH, S. 494.

13. ↑ Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 369.

14. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, Bd. 10, S. 837.

15. امه Allameh Tabatabai, Al-Mizan, 1390 AH, Bd. 20, S. 372.

16. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, Bd. 27, S. 374.

17. می Qomi, Mafatih al-Jannan, der Abschnitt über die Nachtgebete des Ramadan.

18. می Qomi, Mafatih Al-Jannan, Abschnitt über die Nachtgebete des Ramadan.

19. وق Saduq, Thawab al-A'mal, 1406 AH, S. 126 und 127.

20. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, Bd. 10, S. 835.

21. ↑ „Welche Verse und Überlieferungen sind im neuen Schrein von Imam Hussein ‌ (AS) enthalten“ The Promised Site.

22. ط Mostafavi, historische Werke, 1982, Bd. 1, S. 243.

23. ج Mahjoor und Aliei, „Studie der Inschriften der Moschee-Schule von Shahid Motahari (Sepahsalar)“, S. 57.

24. ↑ „Seyed Isfahan Moschee“, der Ort der Wüsten und Wüsten des Iran.

Anmerkungen

1. ↑ Es gibt Meinungsverschiedenheiten über den Ort der Offenbarung von Sura Kawthar. Einige glauben, dass es in Mekka offenbart wurde, und einige haben es als den Ort seiner Herabkunft betrachtet. Die populäre Ansicht ist, dass Surah Kawthar eine der Surahs von Mekka ist. (Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1995, Bd. 27, S. 368)

Quellen

• Khamehgar, Mohammad, The Structure of the Surahs of the Holy Quran, Erstellt vom Quran Cultural Institute und Atrat Noor al-Thaqalin, Qom, Nashra Publishing, Erstausgabe, 2013.

• Khorramshahi, Ghavamuddin, „Surah Kawthar“, in der Encyclopedia of Quran and Quran Research, Teheran: Dostan-Nahid, 1998.

Saduq, Muhammad ibn Ali, Der Lohn der Taten und der Adler der Taten, Qom, Dar al-Sharif Razi, 1406 AH.

• Tabatabai, Mohammad Hussein, Al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran, Beirut, Wissenschaftliches Institut für Veröffentlichungen, 1390 AH.

Tabarsi, Fadl Ibn Hassan, Majma 'al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Einführung von Mohammad Javad Bolaghi, Teheran, Naser Khosrow, 1993.

• Der Heilige Koran, übersetzt von Mohammad Mehdi Fooladvand, Teheran, Dar al-Quran al-Karim, 1418 AH / 1997.

Qomi, Sheikh Abbas, Mafatih Al-Jannan, Teheran, Aswa, 2005.

• „Welche Verse und Überlieferungen wurden in den neuen Schrein von Imam Hussein (AS) aufgenommen“ Versprochene Seite, eingefügt am 7. Oktober 2012, aufgerufen am 7. Dezember 2014

• „Seyed Isfahan Mosque“, die Stätte der Wüsten und Wüsten des Iran, eingefügt am 29. Dezember 2011, angesehen am 7. Dezember 2011.

• Mostafavi, Mohammad Taghi, historische Denkmäler von Teheran, 1982.

• Maaref, Mohammad Hadi, Teaching Quranic Sciences, Islamic Propaganda Organization Publishing Center, Erstausgabe, 1992.

• Makarem Shirazi, Nasser, Tafsir Nomoneh, Teheran, Islamic Books House, 1992.

Mahjoor, Firooz und Meysam Aliei, „A Study of the Inscriptions of the Mosque – Shahid Motahari School (Sepahsalar)“, in Journal of Fine Arts – Visual Arts, Nr. 48, Winter 2011.

• Vahedi, Ali Ibn Ahmad, die Ursachen der Offenbarung des Korans, Beirut, Dar al-Kitab al-Almiyeh, 1411 AH.

 

 

 

ترجمه ارمنی

Սուրա Քավթարի թարգմանություններ

Աստծու անունով

نِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ١

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ٢

شِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ُ.

Պարսկերեն թարգմանություն

Ամենաողորմած, ողորմած Աստծո անունով, անկասկած, մենք ձեզ շատ բարիք ենք շնորհել [որը օրհնություն է սերնդի մեջ և արմատավորված է Ֆաթիմայից]: Անշուշտ, թշնամին [ով] խոսում է քեզ հետ [լեզվի վերքը] ինքն է առանց տոհմ ու սերունդ [և կտրված բոլոր բարիքներից ու օրհնություններից]:

Սուրայի Քավթարի նկարագրությունը

Սուրա Քավթարը հարյուր ութերորդ սուրան է և Ղուրանի մեքքական սուրաներից մեկը, որը ներառված է Ղուրանի երեսուներորդ մասում: Այս սուրան Ղուրանի ամենափոքր սուրան է և քանի որ առաջին այայում մարգարեի համար Կովսար կոչվող օրհնության մասին խոսելը կոչվում է Կովսար և նա խնդրեց մարգարեին աղոթել և զոհաբերել այս մեծ օրհնության դիմաց:

Որպես Կովսարի օրինակներ են ներկայացվել Կովսարի լճակը, գետը դրախտում, առատ բարությունը, իսլամը, մարգարեությունը, Ղուրանը, մեծ թվով ուղեկիցներ և հետնորդների բարեխոսությունն ու առատությունը: Շատ շիա գիտնականներ կարծում են, որ Հազրաթ Ֆաթիման (Խ.Ա.Ո.Ն.) և նրա երեխաները Կովսարի օրինակներից են. Քանի որ սուրայի հայտնությունը պատասխան է նրանց, ովքեր ճանաչում էին Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.) առանց ժառանգների:

Կավթար սուրա կարդալու առաքինության մեջ ասվում է, որ ով այս սուրան կարդում է ամենօրյա աղոթքներում, դատաստանի օրը կխմի Կովսարի ջրավազանից և կլինի Աստծո առաքյալի ուղեկիցը Տուբայի ծառի տակ:

Ներածություն

Անվանում

Այս սուրան կոչվում է Կովսար, քանի որ առաջին այայում խոսվում է Կովսար կոչվող օրհնության մասին, որը Աստված տվել է Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) [1]:

Ծագման կարգը և վայրը

Սուրան Քավթար Մաքքայի սուրաներից մեկն է [Ծանոթագրություն 1] և հայտնության կարգով այն տասնհինգերորդ սուրան է, որը հայտնվել է Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.): Այս սուրան հարյուր ութերորդ սուրան է Մուսհաֆի ներկայիս դասավորության մեջ և ներառված է Ղուրանի երեսուներորդ մասում [2]:

Տողերի և բառերի քանակը

Սուրա Քավթար ունի 3 այա, 10 բառ և 43 տառ: Այս սուրան Ղուրանի ամենափոքր սուրան է [3] ։

Բովանդակություն

Սուրա Քավթար, որը դիմում է Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.) իր բոլոր այաներում, ինչպիսիք են Դոհա և Ալ-Ինշարահ սուրաները [4], վերաբերում է Կովսար կոչվող օրհնությանը, որը Աստված շնորհել է Իր մարգարեին [5] Մեկնաբանները Կովսարը շատ են մեկնաբանել։ լավ [ 6] Այն բարությունը, որից մարգարեին խնդրել են աղոթել և զոհաբերել [7] ։

Կովսարի օրինակներ

Հիմնական հոդված՝ Կովսար

Թե որն է Կովսարի գործը, մեկնաբանները տարբեր են: Կովսարի ավազանը, գետը դրախտում, առատ բարությունը, իսլամը, մարգարեությունը, Ղուրանը, մեծ թվով ուղեկիցներ և հետևորդներ, մարգարեի սերնդի մեծ քանակությունը և բարեխոսությունը Կովսարի օրինակ են [8]:

Նմուշի մեկնաբանության մեջ, մեջբերելով բազմաթիվ շիա գիտնականների, Կովսարի օրինակներից մեկը համարվում է Հազրաթ Ֆաթիման (Խ.Ա.Ո.Ն.); Որովհետև սուրայում խոսվում է նրանց մասին, ովքեր Մարգարեին համարել են առանց ժառանգների, մինչդեռ Մարգարեի տոհմը շարունակվել է իր դուստր Ֆաթիմայից (Խ.Ա.Ո.Ն.), և դա նույն սերունդն է, որ իմամաթը վստահվել է նրան [9]: Ղուրանի մեկնաբան Աբդուլլահ Ջավադի Ամոլին (հիջ. 1312) ասում է. Հետևյալ սուրան հաստատում է, որ բարու և չարի բազմությունը կապված է Ֆաթեմեհ Զահրայի (խաղաղություն նրա վրա) հոսանքի հետ, որին աստվածային էությունը օժտել ​​է։ այս տիկինը և նրա տասնմեկ իմամներից ծնվեցին, որոնք դարձան աշխարհի պարծանքը, և այժմ աշխարհի Արևելքն ու Արևմուտքը կառավարվում են այս տասնմեկ իմամների (խաղաղություն բոլորի վրա) և նրանց զավակների օրհնյալ անունով: [10]

Ծագման արժանապատվությունը

Քավթար սուրան բացահայտվել է այն խոսքերի մասին, որոնք Աս Իբն Վաիլն ասել է Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն.) մասին: Քանի որ Աբդուլլահը, Աստծո առաքյալի որդին, մահացել էր, իսկ մարգարեն որդի չուներ, նա մարգարեին հիշատակեց Աբտար (Բունսալ) բառով Քուրեյշների երեցների մեջ [12] Տրված է: Նա նաև ավետեց նրան, որ իր թշնամիները գերազանց կլինեն [13] ։

Նահր բառի մեկնությունը

Նահր բառի մեկնաբանության հարցում մեկնաբանները տարբեր են. Մեկնաբաններ, ինչպիսիք են Ֆադլ իբն Հասան Թաբարսին (մահ. 548 հիջ.) [14] և Ալլամե Թաբաթաբայը (մահ. 1360 թ.) [15] մեկնաբանել են այն, հիմնվելով շիա և սուննի պատմությունների վրա, բարձրացնել իրենց ձեռքերը և բերել նրանց առջև: դեմքը թաքբիրի ժամանակ. Այնուամենայնիվ, Այաթոլլահ Մակարեմ Շիրազին (ծնված 1305 թ.) կարծում է, որ դրա մեկնաբանությունն ավելի հարմար է զոհաբերությանը, քանի որ դա նշանակում է ժխտել կռապաշտների արարքները, ովքեր երկրպագություն և զոհ են մատուցել ոչ աստվածներին [16]:

Սուրայի ընթերցում առաջարկվող աղոթքներում

Որոշ առաջարկվող աղոթքներում խորհուրդ է տրվում կարդալ Սուրա Քավթար. Ներառյալ՝

• Ռամադան ամսվա տասնմեկերորդ ամսվա գիշերային աղոթքը. Այս աղոթքը երկու ռաքաթ է. Յուրաքանչյուր ռաքաթում Համադ սուրա է կարդում մեկ անգամ, իսկ Քավթար սուրա՝ քսան անգամ [17] :

• Ռամադան ամսվա տասնութերորդ ամսվա գիշերային աղոթքը. այս աղոթքը չորս ռաքաթ է, յուրաքանչյուր ռաքաթում Համադ սուրա կարդում է մեկ անգամ, իսկ Քավթար սուրա՝ քսանհինգ անգամ [18] :

Առաքինություն և հատկություններ

Հիմնական հոդված՝ Սուր առաքինություններ

Աբու Բասիրը մեջբերում է Իմամ Սադիկին (Ա.Ս.). Ով կարդում է Սուրա Քավթար ամենօրյա աղոթքներում, դատաստանի օրը կխմի Քավթարի ավազանից և կլինի Աստծո առաքյալի ուղեկիցը Տուբայի ծառի տակ [19] (19): Ասված է. ‌ Ով կարդում է Քավթար սուրա, Աստված նրան ջրելու է դրախտի գետերից և կպարգևատրի նրան այն զոհերի քանակի համար, որոնք Աստծո ծառաները կատարում են Բայրամի օրը, ինչպես նաև մարդկանց զոհաբերությունների համար: Գրքի և բազմաստվածների մասին [20] ]

Սուրա Քավթար Իմամ Հոսեյնի (AS) սրբավայրի շքամուտքերից մեկի տանիքին

Ծանոթագրություն

1. رم Խորրամշահի, «Սուրա Քավթար», էջ 1269։

2. ↑ Գիտելիք, Ղուրանի գիտությունների ուսուցում, 1992, հ. 2, էջ 166։

3. رم Խորրամշահի, «Սուրա Քավթար», էջ 1269։

4. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, հատոր 27, էջ 370։

5. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, հատոր 27, էջ 370 և 371:

6. بر Թաբարսի, Մաջմա ալ-Բայան, 1372, հատոր 10, էջ 835։

7. کار Մակարեմ Շիրազի, Թաֆսիր Նոմոնեհ, 1992, հատոր 27, էջ 372։

8. بر Tabarsi, Majma 'al-Bayan, 1372, հատոր 10, էջ 836 և 837; Թաբաթաբայ, Ալ-Միզան, 1390 Հիջ., հատոր 20, էջ 370։

9. کار Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1992, հատոր 27, էջ 375; Թաբաթաբայ, Ալ-Միզան, 1390 Հիջ., հատոր 20, էջ 370։

10. ادی Ջավադի Ամոլի, Աբդուլլահ, Թաֆսիրի դասեր, Սուրա

Քոփր

11. ‌ خام‌گر, Սուրբ Ղուրանի գլուխների կառուցվածքը, 2013 թ.

12. بر Թաբարսի, Մաջմա ալ-Բայան, 1372, հատոր 10, էջ 836; Վահեդի, Ղուրանի հայտնության պատճառները, 1411 թ., էջ 494։

13. ↑ Մակարեմ Շիրազի, Թաֆսիր Նոմոնեհ, 1992, հատոր 27, էջ 369։

14. بر Թաբարսի, Մաջմա ալ-Բայան, 1372, հատոր 10, էջ 837։

15. امه Ալլամե Թաբաթաբայի, Ալ-Միզան, 1390 Հիջ., հատոր 20, էջ 372:

16. کار Մակարեմ Շիրազի, Թաֆսիր Նոմոնեհ, 1992, հատոր 27, էջ 374։

17. می Քոմի, Մաֆաթիհ ալ-Ջաննան, Ռամադան ամսվա գիշերային աղոթքների բաժինը:

18. می Ղոմի, Մաֆաթիհ Ալ-Ջաննան, Ռամադան ամսվա գիշերային աղոթքների բաժինը:

19. وق Saduq, Thawab al-A'mal, 1406 AH, էջ 126 եւ 127:

20. بر Թաբարսի, Մաջմա ալ-Բայան, 1372, հատոր 10, էջ 835։

21. ↑ «Ո՞ր այաներն ու պատմություններն են ներառված Իմամ Հոսեյնի (ԱՍ) նոր սրբավայրում» Ավետյաց կայքը:

22. ط Մոստաֆավի, պատմական աշխատություններ, 1982, հ.1, էջ 243։

23. ج Մահջուր և Ալիեյ, «Շահիդ Մոթահարիի (Սեպահսալար) մզկիթ-դպրոցի արձանագրությունների ուսումնասիրություն», էջ 57։

24. ↑ «Սեյեդ Սպահանի մզկիթ», Իրանի անապատների և անապատների վայր։

նշումներ

1. ↑ Տարաձայնություն կա Քավթար սուրայի հայտնության վայրի վերաբերյալ։ Ոմանք կարծում են, որ այն բացահայտվել է Մեքքայում, իսկ ոմանք այն համարում են նրա ծագման վայր: Տարածված տեսակետն այն է, որ Սուրա Քավթարը Մաքքայի սուրաներից մեկն է: (Makarem Shirazi, Tafsir Nomoneh, 1995, vol. 27, p. 368)

Աղբյուրներ

• Խամեհգար, Մոհամմադ, Սուրբ Ղուրանի սուրաների կառուցվածքը, պատրաստվել է Ղուրանի մշակութային ինստիտուտի և Atrat Noor al-Thaqalin-ի կողմից, Քոմ, Նաշրա հրատարակություն, Առաջին հրատարակություն, 2013 թ.

• Խորրամշահի, Ղավամուդդին, «Սուրա Քավթար», Ղուրանի և Ղուրանի հետազոտությունների հանրագիտարանում, Թեհրան. Դոստան-Նահիդ, 1998 թ.

Սադուկ, Մուհամմադ իբն Ալի, Գործերի վարձատրությունը և գործերի արծիվը, Քոմ, Դար ալ-Շարիֆ Ռազի, 1406 թ.

• Թաբաթաբայ, Մոհամմադ Հուսեյն, Ալ-Միզան Ֆի Թաֆսիր Ալ-Ղուրան, Բեյրութ, Հրատարակությունների գիտական ​​ինստիտուտ, 1390 Հ.

Թաբարսի, Ֆադլ Իբն Հասան, Մաջմա ալ-Բայան ֆի Թաֆսիր ալ-Ղուրան, Ներածություն Մոհամմադ Ջավադ Բոլաղիի, Թեհրան, Նասեր Խոսրո, 1993 թ.

• Սուրբ Ղուրան, թարգմանված Մոհամմադ Մեհդի Ֆուլադվանդի կողմից, Թեհրան, Դար ալ-Ղուրան ալ-Քարիմ, 1418 Հիջ. / 1997 թ.

Քոմի, Շեյխ Աբբաս, Մաֆաթիհ Ալ-Ջաննան, Թեհրան, Ասվա, 2005:

• «Ո՞ր այաներն ու պատմվածքներն են ներառվել Իմամ Հոսեյնի (Ա.Ս.) նոր սրբավայրում» Ավետյաց կայք, տեղադրվել է 2012 թվականի հոկտեմբերի 7-ին, դիտվել է 2014 թվականի դեկտեմբերի 7-ին։

• «Սեյեդ Սպահան մզկիթ», Իրանի անապատների և անապատների վայր, տեղադրվել է 2011 թվականի դեկտեմբերի 29-ին, դիտվել է 2011 թվականի դեկտեմբերի 7-ին:

• Մոստաֆավի, Մոհամմադ Թաղի, Թեհրանի պատմական հուշարձաններ, 1982 թ.

• Մաարեֆ, Մոհամմադ Հադի, Ղուրանի գիտությունների ուսուցում, Իսլամական քարոզչության կազմակերպության հրատարակչական կենտրոն, Առաջին հրատարակություն, 1992 թ.

• Մակարեմ Շիրազի, Նասեր, Թաֆսիր Նոմոնեհ, Թեհրան, Իսլամական գրքերի տուն, 1992 թ.

Մահջուր, Ֆիրուզ և Մեյսամ Ալիեյ, «Մզկիթի արձանագրությունների ուսումնասիրություն - Շահիդ Մոթահարի դպրոց (Սեպահսալար)», Կերպարվեստի հանդեսում - Տեսողական արվեստ, թիվ 48, ձմեռ 2011 թ.

• Վահեդի, Ալի Իբն Ահմադ, Ղուրանի հայտնության պատճառները, Բեյրութ, Դար ալ-Քիթաբ ալ-Ալմիե, 1411 թ.

 

Արաբերեն թարգմանություն

مطالب مرتبط