ضرورت طرح مباحث مهدویت با14 ترجمه به زبان های دیگر(ابعاد مختلف به ضرورت طرح مهدویت)

بسم الله االرحمن الرحیم

ضرورت طرح مباحث مهدویت (ابعاد مختلف به ضرورت طرح مهدویت)

به طور خلاصه: در هر بحثی پیش از پرداختن به مسائل آن، باید به ضرورت و بایستگی آن توجه کرد تا با انگیزه قوی و توان کافی وارد آن شد.موضوع موعود یا مصلح کل، نظریه و اندیشه ای نیست که در طول زمان در اذهان پدید آمده و برای تسکین دردها و ایده ای برای دلداری مظلومان باشد.

بلکه هویت شیعه است که با توجه به آیات و روایات می توان به ضرورت آن پی برد. در این نوشتار بر آنیم که به طور اختصار، در ابعاد مختلف به ضرورت طرح مهدویت بپردازیم: « اعتقاد» بنیان اصلی زندگی است؛ یعنی، آنچه را که انسان در میدان عمل انجام می دهد، بی تردید به ساختار اعتقادی او بر می گردد.

از این رو اگر انسان دارای اعتقاد صحیح و مستحکم باشد، در صحنه عمل گرفتار لغزش و دو دلی نخواهد شد. مهمترین چیزی که به اعتقاد درست شکل می دهد، معرفت است.

....

نویسنده : مدیر سایت

بسم الله االرحمن الرحیم

ضرورت طرح مباحث مهدویت با14 ترجمه به زبان های دیگر

(ابعاد مختلف به ضرورت طرح مهدویت)به طور خلاصه:

در هر بحثی پیش از پرداختن به مسائل آن، باید به ضرورت و بایستگی آن توجه کرد تا با انگیزه قوی و توان کافی وارد آن شد.موضوع موعود یا مصلح کل، نظریه و اندیشه ای نیست که در طول زمان در اذهان پدید آمده و برای تسکین دردها و ایده ای برای دلداری مظلومان باشد. بلکه هویت شیعه است که با توجه به آیات و روایات می توان به ضرورت آن پی برد.

در این نوشتار بر آنیم که به طور اختصار، در ابعاد مختلف به ضرورت طرح مهدویت بپردازیم:

« اعتقاد» بنیان اصلی زندگی است؛ یعنی، آنچه را که انسان در میدان عمل انجام می دهد، بی تردید به ساختار اعتقادی او بر می گردد. از این رو اگر انسان دارای اعتقاد صحیح و مستحکم باشد، در صحنه عمل گرفتار لغزش و دو دلی نخواهد شد. مهمترین چیزی که به اعتقاد درست شکل می دهد، معرفت است.

با تحصیل معرفت می توان به این نتیجه رسید که ؛ امام زمان (عج) تداوم بخش امامت ائمه هدی (ع) می باشد، او واسطه فیض الهی ، خاتم الاوصیاء و مظهر رسول خدا است، امام زمان (عج) طریق معرفت به آفریدگار است؛ چنان که دروایات، راه معرفت خدا و اوصاف او، شناخت اولیای خدا و امامان معصوم دانسته شده است. اینان مظهر اسمای الهی اند و شناخت درست آنان، می تواند طریق معرفت خدا باشد.شیعه وسنی از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده اند: « من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه.»[1] هر کس بمیرد و حال آنکه امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است». در برخی از دعاها مامور شده ایم تا خواهان توفیق معرفت امام باشیم: « اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی.»[2] ... خدایا حجت خود را به من بشناسان، اگر حجت خود را به من نشناسانی، از دینم گمراه خواهم شد».

آیا با وجود این همه آثار، نباید به شناخت امام (عج) پرداخت و ابعاد وجود مقدس حضرت ولی عصر (عج) را بهتر شناخت؟ چگونه می توانیم نسبت به او شناخت صحیح و درستی نداشته باشیم؟ در حالی که آن حضرت در عصر غیبت نیز، از فیض الهی خویش مردم را محروم نمی کند، و همه ما مشمول فیوضات امامت او هستیم؟

بشر از روزی که روی زمین قرار گرفت، پیوسته در آرزوی یک زندگی اجتماعی سعادت بخش بوده است. اگر این خواسته امکان تحقق خارجی نداشت، هرگز چنین آرزو و امیدی در نهاد وی نقش نمی بست؛ همانطور که اگر غذا یا بی آبی نبود، تشنگی و گرسنگی هم نبود...

« مهدویت» فکر و اندیشه ای است که آثار اجتماعی فراوان دارد، مهمترین آنها، از بین بردن یاس و ناامیدی از پیکره اجتماع است. مهدویت؛ یعنی امیدواری به آینده ای روشن و پیامی رهایی بخش به بشر سرخورده و ستم دیده و اینکه روزی یک مرد الهی خواهد آمد و آنچه مردم بدان امید دارند، تحقق خواهد بخشید.

شخص مسلمان، باور قطعی دارد که تنها نظام اجتماعی که می تواند به خواسته های مشروع او پاسخ دهد و نظامی را بر اساس حق و عدالت شکل دهد، نظام زیبای حکومتی اسلام است که شکل کامل آن در عصر ظهور ولی عصر (عج) تحقق خواهد یافت. این یعنی امید، نشاط و زندگی. این اندیشه آنقدر روشن است که حتی برخی از مستشرقان ( نظیر ماربین فیلسوف آلمانی) هم بدان تصریح کرده است: « از جمله مسائل اجتماعی بسیار مهم که همیشه [ می تواند] موجب امیدواری و رستگاری [باشد] همانا اعتقاد به وجود حجت عصر و انتظار ظهور او است.»

بنابراین اعتقاد به وجود مقدس مهدی موعود (ع) امید را در دلها زنده می کند. انسانی که معتقد به این اصل است، ناامید نمی شود، چون می داند یک پایان روشن حتمی موجود دارد... سعی می کند که خودش را به آن برساند[3] و از حرکت نمی ایستد بلکه سعی در تحقق بخشیدن آن دارد و از این رو در برابر سختی ها و ناملایمات تن به شکست نمی دهد. این بزرگترین ره آورد اجتماعی برای بشر در پرتو اعتقاد به مهدویت است.

تاریخ پیوسته شاهد شکست مکتب ها و حکومت های مختلف در صحنه جهان بوده است، سالیان دراز دو ایده غالب- کاپیتالسیم نماینده اندیشه لیبرال دموکراسی غرب و کمونیسم نماینده سوسیالیسم- با سلاح های اتمی و ... جهان را تهدید کردند و این آشکارترین دلیل بر ناکارآمدی برنامه ها و ایده های آنها است.

این دو تفکر سالیان متمادی، افکار و اندیشه سیاسی جهان معاصر را تحت الشعاع خود قرار داده بود. ولی در طول سالیان گذشته یکی سقوط کرده و دیگری در حال سقوط است زیرا به راحتی می توان چالشهای موجود در اندیشه لیبرال دموکراسی غرب را مشاهده کرد. آنچه از بحرانهای اخلاقی، معرفتی، روانی و تکنولوژی و ... در آن پدید آمد، همه نشان آن دارد که این امپراطوری، در انتظار یک شکست سنگین است.حال تکلیف این بشر وامانده و سرگشته از ناکامی ها و شعارهای بی عمل و نظاره گر سراب ها چیست؟

بشر امروزی تشنه یک طرح و نگاه جدید در عرصه سیاسی جهان است. به واقع بشر امروز در یک عطش فوق العاده به سر می برد و آنچه می تواند او را سیراب کند، فقط طرح مدینه فاضله مهدوی است.نظریه مهدویت یک اندیشه جهانی است و این اندیشه برای جهان و اداره آن طرح و برنامه دارد.

از این رو تنها برنامه ای که می تواند پاسخ گوی بشر معاصر باشد، این اندیشه است مهدویت در عرصه حکومت دارای اهداف بلند و ارزشی است، و حتی می تواند این فکر برای حکومت دینی، یک طرح راهبردی باشد.اگر مهدویت به خوبی تبیین شود، حرکت های اصلاحی در سراسر جهان جان می گیرد، چنان که انقلاب اسلامی ایران به عنوان زمینه و بستری مناسب برای انقلاب بزرگ امام مهدی (عج) شکل گرفت.

مهدویت در راستای مسئله امامت و در امتداد نبوت و خاتمیت است، از این رو در مراحله ای حساس از تاریخ آغاز شده و تا امروز ادامه یافته است و تا آخرین لحظه حیات دنیوی بشر نیز باقی خواهد بود. بنابراین چگونگی « امامت» از امام علی (ع) تا ولی عصر (عج) و عکس العمل مسلمانان درباره امامت ( بطور عام) و مهدویت (بطور خاص) و نیز حوادث تاریخی در این زمینه می تواند از موضوعات مهم و حساس تاریخ اسلام به شمار آید.

مسئله مهدویت در طول تاریخ مطرح بوده است، روایات شیعه و سنی مملو از بشارات پیامبر گرامی به آمدن حضرت مهدی (عج) است. موعود باوری در طول حیات تاریخ اسلام منشا آثار فراوان بوده است.جالب اینجا که بسیاری از حرکت های اصلاحی در تاریخ و عصر حاضر متاثر از اندیشه مهدویت بوده است؛ ( مثل فاطمیان در مصر، مهدی سودانی در سودان و ...) حرکت اصلاحی موعود باوری آن چنان در جامعه اسلامی تاثیر شگرف گذاشته که برخی از دسیسه گران با استفاده ابزرای از واژه مهدی، و ادعای مهدویت عده ای از مردم را در جوامع اسلامی به خود مشغول کردند.

یکی از وظایف ما مسلمانان زمینه سازی و گسترش فرهنگ مهدویت و جلوگیری از تاخیر در ظهور آن حضرت است کار در بعد فرهنگی در عرصه مهدویت به چند محور نیاز دارد:

1. تبیین استراتژی انتظار:

استراتژی انتظار، یعنی کلان نگری و به کار گیری همه نیروها و توانایی ها برای تحقق ظهور حضرت، این امر تحقق نمی یابد مگر اینکه در این عرصه از هر گونه برنامه منفعلانه دوری کرده و خود را به یک برنامه فعال و پر تحکر واداشته تا با سازمان دهی همه نیروها و توان موجود به اهداف مورد نظر دست یابیم. برای تحرک لازم در این زمینه باید آینده نگری داشت؛ زیرا بدون تبیین روشن آینده نمی توان برنامه درستی تدوین کرد.همچنین باید از تمام ظرفیت های موجود در جامعه استفاده کرد تا انتظار به معنای واقعی کلمه شکل بگیرد، در نتیجه راه از بیراه شناخته شود و گرفتار انتظار منفی و ایستا نشویم.

2. آسیب شناسی:

باید تلاش کرد نقاط آسیب پذیر را شناخت و سعی در حل این آسیب ها داشت: به عنوان نمونه، نباید با طرح افراطی ملاقات با امام زمان (ع) ، اساس مهدویت را در ملاقات خلاصه کرد، چرا که با عدم تحقق ملاقات، عده ای دچار یاس و ناامیدی می شوند و ... و یا به طرح یک طرفه قهر و غضب امام پرداخت.همچنین بایستی مراقب باشیم ، مفهوم انتظار تحریف نشود و اندیشه های نادرست ( ماند ظلم پذیری و...) در جامعه حاکم نگردد.

3. دشمن شناسی:

دشمن از هر حربه ای استفاده می کند تا جلوی رشد تفکر مهدویت را در جامعه اسلامی بگیرد و یا آن را تحریف کند. با توجه به آنچه گفته شد ( ثمرات مهدویت و ...)، اگر دشمن این کار را نکند باید تعجب کرد؛ زیرا ماهیت دشمنی همین است! باید کوشید با شناخت صحیح مباحث مهدویت، جلوی هر گونه تخریب و تحریف در آن را گرفت.

ترجمه عربی:

بسم الله الرحمن الرحيم

ضرورة مناقشة المهدية

(أبعاد مختلفة لضرورة خطة المهدية) باختصار:

في أي مناقشة قبل التطرق إلى قضاياها لابد من الانتباه إلى ضرورتها وضرورتها للدخول فيها بحافز قوي وقوة كافية ، فالفكرة الموعودة أو المصلح العام ليست نظرية أو فكرة ظهرت في الأذهان على مر الزمن ولأجل. إنه تخفيف للألم وفكرة لإراحة المظلوم. بل إن الهوية الشيعية هي التي تتحقق ضرورتها بحسب الآيات والأحاديث.

ننوي في هذا المقال مناقشة وجيزة لضرورة المهدية في أبعاد مختلفة:

"الإيمان" هو أساس الحياة ؛ أي أن ما يفعله الإنسان في مجال العمل يعود بلا شك إلى بنية عقيدته. لذلك ، إذا كان لدى الشخص إيمان صحيح وقوي ، فلن ينزلق ويتردد في مشهد الحركة. إن أهم شيء يشكل الإيمان الحقيقي هو المعرفة.

من خلال دراسة المعرفة ، يمكن استنتاج أن ؛ الإمام زمان (ع) هو استمرار لإمامة أئمة الهدى (ع) ، وهو وسيط النعمة الإلهية ، وخاتم الوصية ، وظهور رسول الله ، الإمام زمان (ع) هو طريق معرفة الخالق. كما يُعرف الرواة بطريق معرفة الله وصفاته ومعرفة قديسي الله والأئمة المعصومين. وهذه مظاهر الأسماء الإلهية ، ويمكن أن تكون معرفتها الصحيحة سبيل معرفة الله ، وقد نقل الشيعة والسنة عن الرسول الكريم قوله تعالى: "الجميع يموتون وإمام زمانه لا يعلم مات موت جهل". في بعض الصلوات ، تم تكليفنا بالمطالبة بنجاح علم الإمام: "اللهم إن الحجة الصوفية ليست من قبيل الفانك ، لكني لا أعرف أن حجتي خاطئة بشأن الدين". "اللهم عرّفني بحجّتك. إذا لم تعرّفني بحجّتك ، أضلّ من ديني".

على الرغم من كل هذه الأعمال ، ألا يجب أن نتعرف على الإمام (عليه السلام) ونعرف بشكل أفضل أبعاد الوجود المقدس لإمام العصر (عليه السلام)؟ كيف لا نعرفه بشكل صحيح؟ بينما أن الإمام لا يحرم الناس من نعمته الإلهية حتى في وقت الغياب ، ونحن جميعًا خاضعون لبركات إمامته؟

لطالما حلمت البشرية بحياة اجتماعية مزدهرة منذ اليوم الذي جاء فيه إلى الأرض. إذا لم تتحقق هذه الرغبة خارجياً ، لما لعبت هذه الرغبة والأمل دورًا في مؤسسته ؛ كأن لم يكن هناك طعام أو جفاف فلن يكون هناك عطش ولا جوع ...

"المهدية" فكر له آثار اجتماعية كثيرة ، أهمها إزالة اليأس واليأس من جسد المجتمع. المهدية. يعني الأمل بمستقبل مشرق ورسالة تحريرية للبشر المحبطين والمضطهدين ، وأن يأتي يوم ما رجل إلهي ويحقق ما يأمله الناس.

لدى الإنسان المسلم إيمان راسخ بأن النظام الاجتماعي الوحيد القادر على الاستجابة لمطالبه المشروعة وتشكيل نظام قائم على الحق والعدل هو نظام الحكم الإسلامي الجميل ، الذي سيتحقق شكله الكامل في عصر قدوم ولي العهد. وجدت. إنها تعني الأمل والحيوية والحياة. هذه الفكرة واضحة للغاية لدرجة أن بعض المستشرقين (مثل الفيلسوف الألماني ماربين) صرحوا: "من أهم القضايا الاجتماعية التي يمكن أن تؤدي دائمًا إلى الأمل والخلاص هو الإيمان بوجود العصر والتوقع. "إنه مظهره".

لذلك فإن الإيمان بالوجود المقدس للمهدي الموعود (عليه السلام) يحيي الأمل في القلوب. الإنسان الذي يؤمن بهذا المبدأ لا ييأس ، لأنه يعلم أن هناك نهاية واضحة ومحددة ... يحاول الوصول إليها ولا يتوقف عن الحركة ، بل يحاول إدراكها ، وبالتالي في لا تستسلم للشدائد والمحن. هذه أعظم منفعة اجتماعية للبشر في ضوء إيمانهم بالمهدية.

شهد التاريخ باستمرار هزيمة المدارس والحكومات المختلفة على المسرح العالمي ، ولسنوات عديدة ، هددت فكرتان مهيمنتان - الرأسمالية ، التي تمثل الديمقراطية الليبرالية الغربية ، والشيوعية ، التي تمثل الاشتراكية - العالم بأسلحة نووية ، وهذا هو السبب الأكثر وضوحًا. عدم كفاءة البرامج وأفكارها.

طغت هاتان الفكرتان على الأفكار والأفكار السياسية للعالم المعاصر لسنوات عديدة. لكن على مر السنين ، سقط أحدهما والآخر ينهار لأنه يمكن للمرء أن يرى بسهولة تحديات الفكر الديمقراطي الليبرالي الغربي. إن ما ظهر من الأزمات الأخلاقية والمعرفية والنفسية والتكنولوجية وغيرها ، كلها تدل على أن هذه الإمبراطورية تنتظر هزيمة فادحة ، ومهمة هذا الإنسان منهكة ومشوشة بالفشل والشعارات الراكدة والمراقبة. ما هي السراب؟

إن بني البشر اليوم متعطشون لخطة جديدة والنظر في الساحة السياسية للعالم. في الواقع ، إن البشر اليوم في ظمأ عظيم وما يمكن أن يروي ظمأهم هو فقط خطة اليوتوبيا المهدوية ، ونظرية المهدوية فكرة عالمية وهذه الفكرة لها خطة للعالم وإدارته.

ومن ثم ، فإن البرنامج الوحيد الذي يمكن أن يستجيب للبشرية المعاصرة هو فكرة أن المهدية لها أهداف عالية وقيمة في مجال الحكومة ، ويمكن أن تكون خطة استراتيجية للحكومة الدينية ، إذا تم شرح المهدية بشكل جيد. تظهر حركات الإصلاح في جميع أنحاء العالم ، حيث تشكلت الثورة الإسلامية الإيرانية كسياق مناسب للثورة العظيمة للإمام المهدي (ع).

المهدية تتماشى مع قضية الإمامة ومعها النبوة والنهاية ، فبدأت في مرحلة حرجة في التاريخ واستمرت حتى اليوم وستبقى حتى اللحظة الأخيرة من حياة الإنسان الدنيوية. لذلك ، كيف يمكن أن تكون "الإمامة" من الإمام علي (ع) إلى ولي العصر (ع) ورد فعل المسلمين على الإمامة (بشكل عام) والمهدية (خاصة) وكذلك الأحداث التاريخية في هذا المجال قضايا مهمة وحساسة في تاريخ الإسلام. العد.

لقد أثير موضوع المهدية عبر التاريخ يات الشيعي والسني مليء ببشارة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) عن مجيء حضرة المهدي (ع). كان الوعد مصدرًا للعديد من الأعمال عبر تاريخ الإسلام ، ومن المثير للاهتمام أن العديد من حركات الإصلاح في التاريخ والعصر الحالي قد تأثرت بفكرة المهدية. (مثل الفاطميين في مصر ، ومهدي السودان في السودان ، إلخ.) كانوا مشغولين.

من واجباتنا كمسلمين إرساء أسس ونشر ثقافة المهدية ومنع تأخير ظهور ذلك الإمام ، ويتطلب العمل في البعد الثقافي في مجال المهدية عدة محاور:

1. اشرح استراتيجية الانتظار:

استراتيجية الانتظار ، أي الرؤية الكلية ، واستخدام كل القوى والقدرات لتحقيق مجيء الرسول ، لن يتحقق ذلك إلا في هذا المجال حيث يتجنب أي برنامج سلبي ويجبر نفسه على برنامج نشط ومدروس تنظيم كافة القوات والإمكانيات المتاحة لتحقيق الأهداف المرجوة. من أجل التنقل الضروري في هذا المجال ، يجب أن يكون لدى المرء البصيرة ؛ لأنه بدون شرح واضح للمستقبل ، لا يمكن صياغة خطة صحيحة.

2. علم الأمراض:

على المرء أن يحاول تحديد نقاط الضعف ومحاولة حل هذه الأضرار: على سبيل المثال ، لا ينبغي للمرء أن يلخص أساس المهدية في الاجتماع بالخطة المتطرفة للقاء إمام العصر (ع) ، لأنه مع فشل الاجتماع ، إنهم يعانون من اليأس واليأس ، و ... أو ينخرطون في مؤامرة من جانب واحد لغضب الإمام وغضبه.

3. العداء:

يستخدم العدو كل تكتيك لوقف أو تشويه نمو المهدية في المجتمع الإسلامي. بحسب ما قيل (ثمار المهدية ، إلخ) ، إذا لم يفعل العدو هذا ، يجب أن يندهش المرء ؛ لأن هذه هي طبيعة العداء! يجب أن نحاول منع أي تدمير وتشويه في المهدية من خلال فهمه بشكل صحيح.

ترجمه انگلیسی:

In the name of God, Most Gracious, Most Merciful

The necessity of discussing Mahdism

(Different dimensions to the necessity of Mahdism plan) In short:

In any discussion, before dealing with its issues, it is necessary to pay attention to its necessity and necessity in order to enter it with strong motivation and sufficient power. It is a relief for pain and an idea to comfort the oppressed. Rather, it is the Shiite identity that according to verses and hadiths, its necessity can be realized.

In this article, we intend to briefly discuss the necessity of Mahdism in various dimensions:

"Belief" is the basic foundation of life; That is, what man does in the field of action undoubtedly goes back to his belief structure. Therefore, if a person has a correct and strong belief, he will not slip and hesitate in the action scene. The most important thing that shapes a true belief is knowledge.

By studying knowledge, it can be concluded that; Imam Zaman (AS) is the continuation of the Imamate of the Imams of Huda (AS), he is the mediator of divine grace, the seal of the wills and the manifestation of the Messenger of God, Imam Zaman (AS) is the way of knowing the Creator; As the narrators are known as the way of knowing God and His attributes, knowing the saints of God and the infallible Imams. These are the manifestations of the divine names and their correct knowledge can be the way of knowing God. Shiites and Sunnis have quoted the Holy Prophet (PBUH) as saying: "I am dead and I do not know the Imam of the Age of the Dead." "Everyone dies and while the Imam of his time did not know, he died a death of ignorance." In some prayers, we have been commissioned to ask for the success of the Imam's knowledge: "O God, make your argument known to me. If you do not make your argument known to me, I will be misled from my religion."

In spite of all these works, shouldn't we get to know the Imam (as) better and know the dimensions of the holy existence of the Imam of the Age (as) better? How can we not know him properly? While that Imam does not deprive people of his divine grace even in the time of absence, and we are all subject to the blessings of his Imamate?

Mankind has always dreamed of a prosperous social life since the day he came to earth. If this wish could not be realized externally, such a wish and hope would never have played a role in his institution; As if there was no food or dehydration, there would be no thirst and hunger ...

"Mahdism" is a thought that has many social effects, the most important of which is to eliminate despair and hopelessness from the body of society. Mahdism; It means hoping for a bright future and a liberating message to frustrated and oppressed human beings and that one day a divine man will come and fulfill what people hope for.

The Muslim person firmly believes that the only social system that can respond to his legitimate demands and form a system based on truth and justice is the beautiful system of Islamic government, the full form of which will be realized in the age of the advent of the Guardian of the Age Found. It means hope, vitality and life. This idea is so clear that even some Orientalists (such as the German philosopher Marbin) have stated it: "It is his appearance."

Therefore, believing in the holy existence of the Promised Mehdi (AS) revives hope in hearts. A person who believes in this principle does not despair, because he knows that there is a definite clear end ... he tries to reach it and does not stop moving, but tries to realize it, and therefore in It does not give in to hardships and adversities. This is the greatest social benefit for human beings in the light of their belief in Mahdism.

History has consistently witnessed the defeat of various schools and governments on the world stage. For many years, two dominant ideas - capitalism, representing Western liberal democracy, and communism, representing socialism - threatened the world with nuclear weapons, and this is the most obvious reason. The inefficiency of programs and their ideas.

These two ideas had overshadowed the political thoughts and ideas of the contemporary world for many years. But over the years, one has fallen and the other is falling because one can easily see the challenges of Western liberal democratic thought. What emerged from the moral, epistemological, psychological and technological crises, etc., all show that this empire is waiting for a heavy defeat. The task of this human being is exhausted and confused by failures and idle slogans and watching. What are mirages?

Today's human beings are thirsty for a new plan and look in the political arena of the world. In fact, human beings today are in a great thirst and what can quench their thirst is only the plan of Mahdavi utopia. The theory of Mahdism is a universal idea and this idea has a plan for the world and its administration.

Hence, the only program that can respond to contemporary mankind is the idea that Mahdism has high and valuable goals in the field of government, and it can even be a strategic plan for religious government. If Mahdism is well explained. Reform movements are coming to life all over the world, as the Islamic Revolution of Iran was formed as a suitable context for the great revolution of Imam Mahdi (as).

Mahdism is in line with the issue of Imamate and along with prophecy and finality, so it started at a critical stage in history and has continued to this day and will remain until the last moment of human worldly life. Therefore, how "Imamate" from Imam Ali (AS) to Vali-e-Asr (AS) and the reaction of Muslims about Imamate (in general) and Mahdism (in particular) as well as historical events in this field can be important and sensitive issues in the history of Islam. Count.

The issue of Mahdism has been raised throughout history

Shiite and Sunni Yat is full of the good news of the Holy Prophet (PBUH) on the coming of Hazrat Mahdi (as). Promise has been the source of many works throughout the history of Islam. Interestingly, many reform movements in history and the present age have been influenced by the idea of Mahdism; (Like the Fatimids in Egypt, the Mahdi of Sudan in Sudan, etc.) They were busy.

One of our duties as Muslims is to lay the groundwork and spread the culture of Mahdism and to prevent the delay in the emergence of that Imam. Working in the cultural dimension in the field of Mahdism requires several axes:

1. Explain the waiting strategy:

The strategy of waiting, that is, macro-vision and using all the forces and abilities to realize the advent of the Prophet, this will not be achieved unless in this area he avoids any passive program and forces himself to an active and thoughtful program to Organize all available forces and capabilities to achieve the desired goals. For the necessary mobility in this field, one must have foresight; Because without a clear explanation of the future, it is not possible to formulate the right plan. We must also use all the existing capacities in society so that expectation is formed in the true sense of the word, so that the way is known and we do not fall into negative and static expectation.

2. Pathology:

One should try to identify the vulnerable points and try to solve these harms: for example, one should not summarize the basis of Mahdism in the meeting with the extreme plan of meeting with the Imam of the Age (AS), because with the failure of the meeting, some They suffer from despair and despair and ... or engage in a one-sided plot of the Imam's wrath and anger.

3. Enmity:

The enemy uses every tactic to stop or distort the growth of Mahdism in Islamic society. According to what has been said (the fruits of Mahdism, etc.), if the enemy does not do this, one should be surprised; Because that is the nature of enmity! We should try to prevent any destruction and distortion in Mahdism by correctly understanding it.

ترجمه آذربایجانی:

Mərhəmətli və rəhmli Allahın adı ilə!

Mehdiyyəni müzakirə etməyin zəruriliyi

(Mehdiyyət planının zəruriliyinə görə fərqli ölçülər) Bir sözlə:

Hər hansı bir mübahisədə, məsələləri ilə məşğul olmaqdan əvvəl, güclü motivasiya və kifayət qədər güclə daxil olmaq üçün zərurət və zərurətə diqqət yetirmək lazımdır. Ağrıya bir rahatlama və məzlumlara təsəlli vermək üçün bir fikirdir. Daha doğrusu, ayə və hədislərə görə onun zəruriliyinin reallaşması şiə kimliyidir.

Bu yazıda müxtəlif ölçülü Mehdizmin zəruriliyini qısaca müzakirə etmək niyyətindəyik:

"İnam" həyatın təməl təməlidir; Yəni insanın fəaliyyət sahəsində etdiyi şey, şübhəsiz inanc quruluşuna qayıdır. Bu səbəbdən bir insanın düzgün və güclü bir inancı varsa, hərəkət səhnəsində sürüşməz və tərəddüd etməz. Həqiqi inamı formalaşdıran ən vacib şey bilikdir.

Bilikləri öyrənərək belə bir nəticəyə gəlmək olar; İmam Zaman (ə) Huda (ə) imamlarının imamətinin davamçısıdır, ilahi lütfün vasitəçisi, İradə möhürü və Allah Rəsulunun təcəllisi, Rəvayətçilər Allahı və sifətlərini tanıma yolu, Allahın övliyalarını və məsum imamları tanımaq yolu olaraq bilinir. Bunlar ilahi adların təzahürüdür və onların düzgün bilikləri Allahı tanıma yolu ola bilər.Şiələr və sünnilər Hz. "Hamı ölür və dövrünün imamı bilmədiyi halda cahiliyyət ölümü ilə öldü." Bəzi dualarda İmamın elminin müvəffəq olmasını istəmək tapşırılmışdır: "İlahi, mübahisənizi mənə bildirin. Əgər mübahisənizi mənə bildirməsəniz, məni dinimdən azdıracağam."

Bütün bu işlərə baxmayaraq İmamla (ə) daha yaxından tanış olmalı və Dövr İmamının (ə) müqəddəs varlığının ölçülərini daha yaxşı bilməliyikmi? Onu necə düzgün tanıya bilmərik? Halbuki İmam, yoxluq dövründə də insanları ilahi lütfündən məhrum etmir və hamımızın imamətinin nemətlərinə tabe oluruq?

Bəşəriyyət dünyaya gəldiyi gündən bəri həmişə firavan bir sosial həyat arzusunda olub. Əgər bu istək xaricdən reallaşa bilməsəydi, belə bir istək və ümid heç vaxt qurumunda rol oynamazdı; Sanki heç bir qida və ya susuzluq yox idi, susuzluq və aclıq olmazdı ...

"Mehdiyyət" bir çox sosial təsiri olan bir düşüncədir, bunlardan ən başlıcası ümidsizliyi və ümidsizliyi cəmiyyətin bədənindən kənarlaşdırmaqdır. Mehdiyyət; Parlaq bir gələcəyə ümid bəsləmək və məyus və məzlum insanlara bir azad mesaj göndərmək və bir gün İlahi bir insanın gəlib insanların ümid etdiklərini yerinə yetirməsi deməkdir.

Müsəlman insan qətiliklə qanuni tələblərinə cavab verə bilən və həqiqətə və ədalətə söykənən bir sistem qura biləcək yeganə sosial sistemin, bütün formasının Çağdaş Qəyyumun gəlişi dövründə həyata keçiriləcəyi gözəl İslam hökuməti sisteminə inandığını qəti şəkildə düşünür. Tapıldı. Bu ümid, canlılıq və həyat deməkdir. Bu fikir o qədər açıqdır ki, hətta bəzi şərqşünaslar (məsələn, Alman filosofu Marbin) belə demişlər: “Həmişə ümid və qurtuluşa gətirib çıxara biləcək ən vacib sosial məsələlərdən biri də yaşın və ümidin varlığına inamdır. "Bu onun görünüşüdür."

Bu səbəbdən vəd olunmuş Mehdinin (ə) müqəddəs varlığına inanmaq qəlblərdə ümidi canlandırır. Bu prinsipə inanan insan ümidsiz olmur, çünki qəti bir aydın sonun olduğunu bilir ... ona çatmağa çalışır və hərəkəti dayandırmaz, reallaşdırmağa çalışır və buna görə də Çətinliklərə və çətinliklərə təslim olmur. Məhdilik inancı ışığında insanlar üçün ən böyük sosial fayda budur.

Tarix ardıcıl olaraq müxtəlif məktəblərin və hökumətlərin dünya səhnəsində məğlubiyyətinin şahidi olmuşdur. Uzun illərdir iki hakim fikir - Qərb liberal demokratiyasını təmsil edən kapitalizm və sosializmi təmsil edən kommunizm - dünyanı nüvə silahı ilə təhdid edirdi və bu ən açıq səbəbdir. Proqramların və onların fikirlərinin səmərəsizliyi.

Bu iki fikir uzun illər çağdaş dünyanın siyasi düşüncə və düşüncələrini kölgədə qoymuşdu. Ancaq illər keçdikcə biri yıxıldı, digəri yıxılır, çünki biri Qərb liberal-demokratik düşüncəsinin çətinliklərini asanlıqla görə bilər. Əxlaqi, epistemoloji, psixoloji və texnoloji böhranlardan və s. Ortaya çıxanların hamısı bu imperatorluğun ağır məğlubiyyət gözlədiyini göstərir.Bu insanın vəzifəsi uğursuzluqlar və boş şüarlar və seyrlər nəticəsində tükənib qarışıqdır. Mirajlar nədir?

Bugünkü insanlar yeni bir plana susayır və dünyanın siyasi arenasında baxırlar. Əslində, insanlar bu gün böyük bir susuzluq içindədirlər və susuzluğunu yatıracaq şey yalnız Mahdavi ütopyasının planıdır.Mehdilik nəzəriyyəsi universal bir fikirdir və bu fikrin dünya və onun idarəsi üçün bir planı vardır.

Bu səbəbdən çağdaş insanlığa cavab verə biləcək yeganə proqram, Mehdizmin hökumət sahəsində yüksək və dəyərli hədəflərə sahib olduğu və dini rəhbərlik üçün strateji bir plan ola biləcəyi fikri və Mehdiyyət yaxşı izah edilərsə. İran İslam İnqilabı İmam Mehdinin (ə) böyük inqilabı üçün uyğun bir kontekst olaraq meydana gəldiyindən islahatlar dünyada hər yerdə canlanır.

Məhdəviyyət imamət məsələsi ilə və peyğəmbərlik və qəti ilə bərabərdir, buna görə tarixin kritik bir mərhələsində başlamış və bu günə qədər davam etmişdir və bəşərin dünya həyatının son anına qədər qalacaqdır. Bu səbəbdən İmam Əlidən (ə.s) Vəli-Əsrə (ə.s) qədər necə "imamət" etmək və müsəlmanların imamət (ümumiyyətlə) və mehdilik (xüsusən) haqqında, həm də bu sahədəki tarixi hadisələr barədə reaksiyaları İslam tarixində vacib və həssas mövzular ola bilər. Say.

Məhdilik məsələsi tarix boyu gündəmə gətirilib

Şiə və Sünni Yat, Hz. Mehdinin (ə.s) zühuru ilə əlaqədar əziz Peyğəmbərin (s) müjdəsi ilə doludur. Vəd İslam tarixi boyunca bir çox əsərin mənbəyi olmuşdur.Maraqlıdır ki, tarixdə və indiki dövrdə bir çox islahat hərəkatı Mehdiyyət düşüncəsindən təsirlənmişdir; (Misirdəki Fatimilər, Sudandakı Sudan Mehdi və s.) Məşğul idilər.

Müsəlman olaraq vəzifələrimizdən biri, Mehdiyyət mədəniyyətinin təməlini qoymaq və yaymaq və bu İmamın zühurunda gecikmənin qarşısını almaqdır.Mehdəlik sahəsində mədəni ölçüdə işləmək bir neçə ox tələb edir:

1. Gözləmə strategiyasını izah edin:

Gözləmə strategiyası, yəni makro görmə və Peyğəmbərin gəlişini reallaşdırmaq üçün bütün qüvvə və qabiliyyətlərdən istifadə etmək, bu sahədə hər hansı bir passiv proqramdan çəkinməyincə və özünü fəal və düşünülmüş bir proqrama məcbur etmədikcə, buna nail olmayacaqdır. İstədiyiniz hədəflərə çatmaq üçün mövcud bütün qüvvələri və imkanları təşkil edin. Bu sahədə lazımlı hərəkətlilik üçün bir uzaqgörənlik olmalıdır; Çünki gələcəyin dəqiq bir izahı olmadan düzgün planı formalaşdırmaq mümkün deyil, eyni zamanda gözləmənin sözün həqiqi mənasında formalaşması üçün yolun bilinməsi və mənfi və statik gözləntilərə düşməməyimiz üçün cəmiyyətdəki mövcud bütün imkanlardan istifadə etməliyik.

2. Patoloji:

Zəif nöqtələri müəyyənləşdirməyə və bu zərərləri həll etməyə çalışmalıyıq: məsələn, İmam Zaman (ə.s) ilə həddindən artıq görüş planı ilə görüşdə Mehdiyyətin əsasını ümumiləşdirməməliyik, çünki iclasın uğursuzluğu ilə bəzi Ümidsizlikdən və ümidsizlikdən əziyyət çəkirlər və ya ... İmamın qəzəbi və qəzəbinin birtərəfli planında iştirak edirlər.

3. Düşmənçilik:

Düşmən, İslam cəmiyyətindəki mehdiyyətin böyüməsini dayandırmaq və ya təhrif etmək üçün hər cür taktikadan istifadə edir. Dediklərinə görə (Mehdiyyətin meyvələri və s.) Düşmən bunu etmirsə, təəccüblənmək lazımdır; Çünki düşmənliyin mahiyyəti budur! Məhdilikdə olan hər hansı bir məhv və təhrifi düzgün başa düşərək qarşısını almağa çalışmalıyıq.

Shiu dhe Sunni Yat është plot me lajmet e mira të Profetit të Shenjtë (paqja e Zotit qoftë mbi të) për ardhjen e Hazreti Mahdi (as). Premtimi ka qenë burim i shumë punimeve gjatë gjithë historisë së Islamit.M interesante, shumë lëvizje reformuese në histori dhe epokën e tanishme janë ndikuar nga ideja e Mahdizmit; (Ashtu si Fatimidët në Egjipt, Mahdi i Sudanit në Sudan, etj.) Ata ishin të zënë.

Një nga detyrat tona si myslimanë është të hedhim bazat dhe të përhapim kulturën e Mahdizmit dhe të parandalojmë vonesën në shfaqjen e atij Imami. Puna në dimensionin kulturor në fushën e Mahdizmit kërkon disa akse:

1. Shpjegoni strategjinë e pritjes:

Strategjia e pritjes, domethënë makro-vizioni dhe përdorimi i të gjitha forcave dhe aftësive për të realizuar ardhjen e Profetit, kjo nuk do të arrihet nëse në këtë fushë ai shmang ndonjë program pasiv dhe e detyron veten të një programi aktiv dhe të zhytur në mendime për të Organizoni të gjitha forcat dhe aftësitë në dispozicion për të arritur qëllimet e dëshiruara. Për lëvizshmërinë e nevojshme në këtë fushë, duhet të keni largpamësi; Sepse pa një shpjegim të qartë të së ardhmes, nuk është e mundur të formulohet një plan i saktë.

2. Patologjia:

Një duhet të përpiqet të identifikojë pikat e prekshme dhe të përpiqet të zgjidhë këto dëmtime: për shembull, nuk duhet të përmbledhë bazën e Mahdizmit në takimin me planin ekstrem të takimit me Imamin e Epokës (AS), sepse me dështimin e takimit, disa Ata vuajnë nga dëshpërimi dhe dëshpërimi dhe ... ose përfshihen në një komplot të njëanshëm të zemërimit dhe zemërimit të Imamit. Ne gjithashtu duhet të jemi të kujdesshëm që koncepti i pritjes të mos shtrembërohet dhe që idetë e rreme (të tilla si shtypja, etj.) Të mos mbizotërojnë në shoqëri.

3. Armiqësia:

Armiku përdor çdo taktikë për të ndaluar ose shtrembëruar rritjen e Mahdizmit në shoqërinë Islame. Sipas asaj që është thënë (frytet e Mahdizmit, etj.), Nëse armiku nuk e bën këtë, duhet të habitemi; Sepse kjo është natyra e armiqësisë! Ne duhet të përpiqemi të parandalojmë çdo shkatërrim dhe shtrembërim në Mahdism duke e kuptuar saktë atë.

ترجمه آلبانیایی:

Në emër të Zotit, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit

Domosdoshmëria e diskutimit të Mahdizmit

(Dimensione të ndryshme për domosdoshmërinë e planit Mahdism) Shkurtimisht:

Në çdo diskutim, para se të merreni me çështjet e tij, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje domosdoshmërisë dhe domosdoshmërisë së tij, në mënyrë që të hyni në të me motivim të fortë dhe fuqi të mjaftueshme. Shtë një lehtësim për dhimbjen dhe një ide për të ngushëlluar të shtypurit. Përkundrazi, është identiteti shiit që sipas vargjeve dhe haditheve, domosdoshmëria e tij mund të realizohet.

Në këtë artikull, ne synojmë të diskutojmë shkurtimisht nevojën e Mahdizmit në dimensione të ndryshme:

"Besimi" është themeli themelor i jetës; Kjo është, ajo që bën njeriu në fushën e veprimit pa dyshim që kthehet në strukturën e tij të besimit. Prandaj, nëse një person ka një besim të saktë dhe të fortë, ai nuk do të rrëshqasë dhe hezitojë në skenën e veprimit. Gjëja më e rëndësishme që formon një besim të vërtetë është njohuria.

Duke studiuar njohuritë, mund të konkludohet se; Imam Zaman (AS) është vazhdimi i Imamatit të Imamëve të Huda (AS), ai është ndërmjetësi i hirit hyjnor, vula e testamenteve dhe manifestimi i të Dërguarit të Zotit, Imam Zaman (AS) është mënyra e njohjes së Krijuesit; Ndërsa transmetuesit njihen si mënyra e njohjes së Zotit dhe cilësive të Tij, njohja e shenjtorëve të Zotit dhe Imamëve të pagabueshëm. Këto janë shfaqja e emrave hyjnorë dhe njohja e tyre e saktë mund të jetë mënyra e njohjes së Zotit. Shiitët dhe Sunitët kanë cituar Profetin e Shenjtë (paqja e Zotit qoftë mbi të) duke thënë: "Unë kam vdekur dhe nuk e di se imami i epokës së të vdekurve është injorant". "Të gjithë vdesin dhe ndërsa imami i kohës së tij nuk e dinte, ai vdiq si i paditur nga injoranca." Në disa lutje, ne jemi porositur të kërkojmë suksesin e diturisë së Imamit: "O Zot, argumenti mistik nuk është i çuditshëm, por unë nuk e di që argumenti im është i gabuar në lidhje me fenë". "O Zot, bëje të njohur argumentin tënd. Nëse nuk e bën të njohur argumentin tënd, unë do të mashtrohem nga feja ime".

Përkundër të gjitha këtyre punëve, a nuk duhet ta njohim më mirë Imamin (as) dhe t'i njohim më mirë dimensionet e ekzistencës së shenjtë të Imamit të Epokës (as)? Si mund të mos e njohim siç duhet? Ndërsa ai Imam nuk i privon njerëzit nga hiri i tij hyjnor edhe në kohën e mungesës, dhe ne të gjithë i nënshtrohemi bekimeve të Imamatit të tij?

Njerëzimi gjithmonë ka ëndërruar për një jetë të prosperuar shoqërore që nga dita kur erdhi në tokë. Nëse kjo dëshirë nuk do të mund të realizohej nga jashtë, një dëshirë dhe shpresë e tillë nuk do të kishte luajtur kurrë ndonjë rol në institucionin e tij; Sikur të mos kishte ushqim apo dehidrim, nuk do të kishte etje dhe uri ...

"Mahdizmi" është një mendim që ka shumë efekte shoqërore, më e rëndësishmja prej të cilave është eliminimi i dëshpërimit dhe pashpresës nga trupi i shoqërisë. Mahdizmi; Do të thotë të shpresosh për një të ardhme të ndritur dhe një mesazh çlirues për qeniet njerëzore të zhgënjyera dhe të shtypura dhe se një ditë një njeri hyjnor do të vijë dhe të përmbushë atë që njerëzit shpresojnë.

Personi musliman ka një besim të vendosur se i vetmi sistem shoqëror që mund t'u përgjigjet kërkesave të tij legjitime dhe të formojë një sistem të bazuar në të vërtetën dhe drejtësinë është sistemi i bukur i qeverisjes islamike, forma e plotë e të cilit do të realizohet në epokën e ardhjes së Mbrojtësit të Epokës. U gjet Do të thotë shpresë, gjallëri dhe jetë. Kjo ide është aq e qartë sa që edhe disa orientalistë (të tillë si filozofi gjerman Marbin) kanë deklaruar: "Një nga çështjet më të rëndësishme shoqërore që gjithmonë mund të çojë te shpresa dhe shpëtimi është besimi në ekzistencën e epokës dhe pritjes. "Appearanceshtë pamja e tij."

Prandaj, besimi në ekzistencën e shenjtë të Mehdiut të Premtuar (AS) ringjall shpresën në zemrat. Një person që beson në këtë parim nuk do të zhgënjehet, sepse ai e di se ka një fund të qartë të qartë ... ai përpiqet ta arrijë atë dhe nuk ndalet së lëvizuri, por përpiqet ta realizojë atë, dhe për këtë arsye në Nuk u dorëzohet vështirësive dhe fatkeqësive. Ky është përfitimi më i madh shoqëror për qeniet njerëzore në dritën e besimit të tyre në Mahdizëm.

Historia vazhdimisht ka qenë dëshmitare e humbjes së shkollave dhe qeverive të ndryshme në skenën botërore. Për shumë vite, dy ide dominuese - kapitalizmi, përfaqësimi i demokracisë liberale perëndimore dhe komunizmi, përfaqësimi i socializmit - kërcënuan botën me armë bërthamore dhe kjo është arsyeja më e qartë. Joefikasiteti i programeve dhe ideve të tyre.

Këto dy ide kishin lënë në hije mendimet dhe idetë politike të botës bashkëkohore për shumë vite. Por me kalimin e viteve, njëri ka rënë dhe tjetri po bie, sepse mund të shihen lehtësisht sfidat e mendimit demokratik liberal perëndimor. Ajo që doli nga krizat morale, epistemologjike, psikologjike dhe teknologjike, etj., Të gjitha tregojnë se kjo perandori po pret një humbje të rëndë. Cilat janë mirazhet?

Qeniet e sotme njerëzore janë të etura për një plan dhe vështrim të ri në arenën politike të botës. Në fakt, qeniet njerëzore sot janë në një etje të madhe dhe ajo që mund të shuajë etjen e tyre është vetëm plani i utopisë Mahdavi.Teoria e Mahdizmit është një ide universale dhe kjo ide ka një plan për botën dhe administrimin e saj.

Prandaj, programi i vetëm që mund t'i përgjigjet njerëzimit bashkëkohor është idea se Mahdizmi ka qëllime të larta dhe të vlefshme në fushën e qeverisjes, dhe madje mund të jetë një plan strategjik për qeverinë fetare. Nëse Mahdizmi shpjegohet mirë. Lëvizjet e reformave po marrin jetë në të gjithë botën, pasi Revolucioni Islamik i Iranit u formua si një kontekst i përshtatshëm për revolucionin e madh të Imam Mahdi (as).

Mahdizmi është në përputhje me çështjen e Imamatit dhe së bashku me profecinë dhe përfundueshmërinë, kështu që filloi në një fazë kritike në histori dhe ka vazhduar deri më sot, dhe do të mbetet deri në momentin e fundit të jetës njerëzore të kësaj bote. Prandaj, sesi "Imamati" nga Imam Ali (AS) te Vali-e-Asr (AS) dhe reagimi i myslimanëve rreth Imamatit (në përgjithësi) dhe Mahdizmit (në veçanti) si dhe ngjarjet historike në këtë fushë mund të jenë çështje të rëndësishme dhe të ndjeshme në historinë e Islamit. Numëro

Çështja e Mahdizmit është ngritur gjatë gjithë historisë

1. Shpjegoni strategjinë e pritjes:

2. Patologjia:

3. Armiqësia:

ترجمه آلمانی:

Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

Die Notwendigkeit, über den Mahdismus zu diskutieren

(Unterschiedliche Dimensionen zur Notwendigkeit des Mahdismusplans) Kurz gesagt:

In jeder Diskussion ist es notwendig, vor der Behandlung ihrer Probleme auf ihre Notwendigkeit und Notwendigkeit zu achten, um mit starker Motivation und ausreichender Kraft in sie einzutreten. Das versprochene Thema oder der allgemeine Reformer ist keine Theorie oder Idee, die im Laufe der Zeit und für die Zeit in den Köpfen aufgetaucht ist Es ist eine Schmerzlinderung und eine Idee, die Unterdrückten zu trösten. Es ist vielmehr die schiitische Identität, die nach Versen und Hadithen ihre Notwendigkeit erkennen kann.

In diesem Artikel wollen wir kurz auf die Notwendigkeit des Mahdismus in verschiedenen Dimensionen eingehen:

"Glaube" ist die Grundgrundlage des Lebens; Das heißt, was der Mensch auf dem Gebiet des Handelns tut, geht zweifellos auf seine Glaubensstruktur zurück. Wenn eine Person einen korrekten und starken Glauben hat, wird sie daher nicht ausrutschen und in der Actionszene zögern. Das Wichtigste, was einen wahren Glauben prägt, ist Wissen.

Durch das Studium des Wissens kann geschlossen werden, dass; Imam Zaman (AS) ist die Fortsetzung des Imamats der Imame von Huda (AS), er ist der Mittler der göttlichen Gnade, das Siegel der Willen und die Manifestation des Gesandten Gottes. Imam Zaman (AS) ist der Weg, den Schöpfer zu kennen. Da die Erzähler als der Weg bekannt sind, Gott und seine Eigenschaften zu kennen, die Heiligen Gottes und die unfehlbaren Imame zu kennen. Dies sind die Manifestationen göttlicher Namen und ihre korrekte Kenntnis kann der Weg sein, Gott zu kennen. Schiiten und Sunniten haben den Heiligen Propheten (PBUH) mit den Worten zitiert: "Ich bin tot und ich weiß nicht, dass der Imam des Zeitalters der Toten unwissend ist." "Jeder stirbt und obwohl der Imam seiner Zeit es nicht wusste, starb er einen Tod der Unwissenheit." In einigen Gebeten wurden wir beauftragt, um den Erfolg des Wissens des Imams zu bitten: "Gott, zeig mir dein Argument, wenn du mir dein Argument nicht zeigst, werde ich von meiner Religion in die Irre geführt."

Sollten wir trotz all dieser Werke den Imam (as) nicht besser kennenlernen und die Dimensionen der heiligen Existenz des Imams der Zeit (as) besser kennenlernen? Wie können wir ihn nicht richtig kennen? Während dieser Imam die Menschen auch in Zeiten der Abwesenheit nicht seiner göttlichen Gnade beraubt und wir alle dem Segen seines Imamats unterliegen?

Die Menschheit hat seit dem Tag, an dem er auf die Erde kam, immer von einem prosperierenden sozialen Leben geträumt. Wenn dieser Wunsch nicht von außen verwirklicht werden könnte, hätte ein solcher Wunsch und eine solche Hoffnung in seiner Institution niemals eine Rolle gespielt. Als ob es kein Essen oder Austrocknen gäbe, würde es keinen Durst und Hunger geben ...

"Mahdismus" ist ein Gedanke, der viele soziale Auswirkungen hat, von denen die wichtigste darin besteht, Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit aus dem Körper der Gesellschaft zu entfernen. Mahdismus; Es bedeutet, auf eine glänzende Zukunft und eine befreiende Botschaft an frustrierte und unterdrückte Menschen zu hoffen und dass eines Tages ein göttlicher Mann kommen und erfüllen wird, was die Menschen sich erhoffen.

Die muslimische Person ist fest davon überzeugt, dass das einzige soziale System, das auf seine legitimen Forderungen reagieren und ein auf Wahrheit und Gerechtigkeit basierendes System bilden kann, das schöne System der islamischen Regierung ist, dessen vollständige Form im Zeitalter des Aufkommens des Guardian of the Age verwirklicht wird. Gefunden. Es bedeutet Hoffnung, Vitalität und Leben. Diese Idee ist so klar, dass sogar einige Orientalisten (wie der deutsche Philosoph Marbin) erklärt haben: "Eines der wichtigsten sozialen Probleme, die immer zu Hoffnung und Erlösung führen können, ist der Glaube an die Existenz des Zeitalters und der Erwartung. "Es ist sein Aussehen."

Daher belebt der Glaube an die heilige Existenz des verheißenen Mehdi (AS) die Hoffnung in den Herzen. Ein Mensch, der an dieses Prinzip glaubt, verzweifelt nicht, weil er weiß, dass es ein klares Ende gibt ... er versucht es zu erreichen und hört nicht auf, sich zu bewegen, sondern versucht es zu verwirklichen, und deshalb in Es gibt keinen Schwierigkeiten und Widrigkeiten nach. Dies ist der größte soziale Nutzen für die Menschen angesichts ihres Glaubens an den Mahdismus.

Die Geschichte hat immer wieder das Scheitern verschiedener Schulen und Regierungen auf der Weltbühne erlebt. Viele dominierende Ideen - der Kapitalismus, der Vertreter der westlichen liberalen Demokratie, und der Kommunismus, der Vertreter des Sozialismus - bedrohten die Welt viele Jahre lang mit Atomwaffen und so weiter. Die Ineffizienz von Programmen und ihren Ideen.

Diese beiden Ideen hatten viele Jahre lang die politischen Gedanken und Ideen der heutigen Welt überschattet. Aber im Laufe der Jahre ist einer gefallen und der andere fällt, weil man die Herausforderungen des liberalen demokratischen Denkens im Westen leicht erkennen kann. Was aus den moralischen, erkenntnistheoretischen, psychologischen und technologischen Krisen usw. hervorgegangen ist, zeigt, dass dieses Reich auf eine schwere Niederlage wartet. Die Aufgabe dieses Menschen ist erschöpft und verwirrt durch Misserfolge und müßige Parolen und Beobachtung. Was sind Trugbilder?

Die Menschen von heute dürsten nach einem neuen Plan und schauen in die politische Arena der Welt. Tatsächlich haben die Menschen heute großen Durst und was ihren Durst stillen kann, ist nur der Plan der Mahdavi-Utopie. Die Theorie des Mahdismus ist eine universelle Idee, und diese Idee hat einen Plan für die Welt und ihre Verwaltung.

Daher ist das einzige Programm, das auf die heutige Menschheit reagieren kann, die Idee, dass der Mahdismus hohe und wertvolle Ziele im Bereich der Regierung hat, und es kann sogar ein strategischer Plan für die religiöse Regierung sein. Wenn der Mahdismus gut erklärt wird. Reformbewegungen werden auf der ganzen Welt lebendig, da die Islamische Revolution im Iran als geeigneter Kontext für die große Revolution von Imam Mahdi (as) geschaffen wurde.

Der Mahdismus steht im Einklang mit dem Thema Imamat und mit Prophezeiung und Endgültigkeit. Er begann also in einem kritischen Stadium der Geschichte und hat sich bis heute fortgesetzt und wird bis zum letzten Moment des menschlichen weltlichen Lebens bestehen bleiben. Daher kann es wichtig und heikel sein, wie "Imamat" von Imam Ali (AS) zu Vali-e-Asr (AS) und die Reaktion der Muslime auf Imamat (im Allgemeinen) und Mahdismus (im Besonderen) sowie historische Ereignisse auf diesem Gebiet wichtige und heikle Themen in der Geschichte des Islam sein können. Anzahl.

Das Thema Mahdism Das schiitische und sunnitische Yat ist voll von der guten Nachricht des Heiligen Propheten (PBUH) über das Kommen von Hazrat Mahdi (as). Das Versprechen war die Quelle vieler Werke in der Geschichte des Islam. Interessanterweise wurden viele Reformbewegungen in der Geschichte und der Gegenwart von der Idee des Mahdismus beeinflusst. (Wie die Fatimiden in Ägypten, der Mahdi des Sudan im Sudan usw.) Sie waren beschäftigt.

Eine unserer Aufgaben als Muslime ist es, die Grundlagen zu legen und die Kultur des Mahdismus zu verbreiten und die Verzögerung bei der Entstehung dieses Imams zu verhindern. Die Arbeit in der kulturellen Dimension im Bereich des Mahdismus erfordert mehrere Achsen:

1. Erläutern Sie die Wartestrategie:

Die Strategie des Wartens, dh der Makrovision und der Nutzung aller Kräfte und Fähigkeiten, um die Ankunft des Propheten zu verwirklichen, wird nur erreicht, wenn er in diesem Bereich ein passives Programm vermeidet und sich zu einem aktiven und nachdenklichen Programm zwingt Organisieren Sie alle verfügbaren Kräfte und Fähigkeiten, um die gewünschten Ziele zu erreichen. Für die notwendige Mobilität in diesem Bereich muss man vorausschauend sein; Denn ohne eine klare Erklärung der Zukunft ist es nicht möglich, den richtigen Plan zu formulieren. Wir müssen auch alle vorhandenen Fähigkeiten in der Gesellschaft nutzen, damit die Erwartung im wahrsten Sinne des Wortes gebildet wird, damit der Weg bekannt ist und wir nicht in negative und statische Erwartungen verfallen.

2. Pathologie:

Man sollte versuchen, die gefährdeten Punkte zu identifizieren und diese Schäden zu lösen: Zum Beispiel sollte man die Grundlagen des Mahdismus im Treffen nicht mit dem extremen Plan des Treffens mit dem Imam des Zeitalters (AS) zusammenfassen, weil mit dem Scheitern des Treffens einige Sie leiden unter Verzweiflung und Verzweiflung und ... oder führen eine einseitige Verschwörung des Zorns und der Wut des Imams durch. Wir müssen auch darauf achten, dass das Konzept der Erwartung nicht verzerrt wird und dass in der Gesellschaft keine falschen Ideen (wie Unterdrückung usw.) vorherrschen.

3. Feindschaft:

Der Feind nutzt jede Taktik, um das Wachstum des Mahdismus in der islamischen Gesellschaft zu stoppen oder zu verzerren. Nach dem, was gesagt wurde (die Früchte des Mahdismus usw.), sollte man überrascht sein, wenn der Feind dies nicht tut; Denn das ist die Natur der Feindschaft! Wir sollten versuchen, jegliche Zerstörung und Verzerrung im Mahdismus zu verhindern, indem wir es richtig verstehen.us wurde im Laufe der Geschichte angesprochen

ترجمه اردو:

خدا کے نام پر جو بہت ہی مہربان اور رحم کرنے والا ہے

مہد ازم پر گفتگو کرنے کی ضرورت

(مہدزم کے منصوبے کی ضرورت کے مختلف جہت) مختصر میں:

کسی بھی بحث میں ، اپنے معاملات کو حل کرنے سے پہلے ، اس کو مضبوط ترغیب اور کافی طاقت کے ساتھ داخل ہونے کے ل its اس کی ضرورت اور ضرورت پر توجہ دینا ضروری ہے۔ وعدہ کیا ہوا مضمون یا عام مصلح کوئی ایسا نظریہ یا خیال نہیں ہے جو وقت کے ساتھ ساتھ ذہنوں میں ابھرا ہے اور درد کے لئے راحت اور مظلوموں کو راحت بخشنے کا خیال ہے۔ بلکہ یہ شیعہ شناخت ہے کہ آیات اور احادیث کے مطابق اس کی ضرورت کا ادراک کیا جاسکتا ہے۔

اس مضمون میں ، ہم مختلف جہتوں میں مہدھزم کی ضرورت کے بارے میں مختصرا discuss گفتگو کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

"عقیدہ" زندگی کی بنیادی بنیاد ہے۔ یعنی ، انسان عمل کے میدان میں جو کچھ کرتا ہے وہ بلا شبہ اپنے عقیدہ کے ڈھانچے کی طرف واپس جاتا ہے۔ لہذا ، اگر کسی شخص کا صحیح اور مضبوط اعتقاد ہے ، تو وہ ایکشن سین میں کھسک کر نہیں ہچکچائے گا۔ سب سے اہم چیز جو سچے عقیدے کو شکل دیتی ہے وہ ہے علم۔

علم کے مطالعہ سے ، یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ؛ امام زمان (ع) ائمہ هودہ (ع) کے امامت کا تسلسل ہیں ، وہ خدائی فضل کا ثالث ہیں ، وصیت کا مہر اور رسول خدا کا ظہور ، امام زمان (ع) خالق کو جاننے کا طریقہ ہے۔ جیسا کہ راوی خدا اور اس کی صفات کو جاننے کے طریقے کے طور پر جانے جاتے ہیں ، خدا کے اولیاء اور ناقص اماموں کو جانتے ہیں۔ یہ آسمانی ناموں کا مظہر ہیں اور ان کا صحیح علم خدا کو جاننے کا طریقہ ہوسکتا ہے۔ شیعوں اور سنیوں نے حضور نبی اکرم (ص) کے حوالے سے نقل کیا ہے کہ: "میں مر گیا ہوں اور میں نہیں جانتا کہ زمانہ کا امام جاہل ہے۔" "ہر کوئی مر جاتا ہے اور جب کہ اس کے زمانے کا امام نہیں جانتا تھا ، اس کی موت جاہلیت کی موت ہوئی۔" کچھ دعاؤں میں ، ہمیں یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم امام کے علم کی کامیابی کے لئے دعا گو ہوں۔ "اے خدا ، اپنی دلیل کو مجھ سے واقف کرو۔ اگر آپ اپنی دلیل مجھ سے واقف نہیں کرتے ہیں تو میں اپنے مذہب سے گمراہ ہوجاؤں گا۔"

ان سارے کاموں کے باوجود ، کیا ہمیں امام (ع) کو بہتر طور پر جاننے اور اس دور کے امام علیہ السلام کے مقدس وجود کی جہتوں کو بہتر طور پر نہیں جاننا چاہئے؟ ہم اسے ٹھیک طرح سے کیسے نہیں جان سکتے ہیں۔ جبکہ یہ کہ امام عدم موجودگی کے باوجود بھی لوگوں کو اپنے فضل و کرم سے محروم نہیں کرتا ہے ، اور ہم سب اس کے امامت کی برکات کے تابع ہیں۔

اس دن سے ہی انسانیت نے ایک خوشحال معاشرتی زندگی کا خواب دیکھا ہے۔ اگر اس خواہش کا ظاہری طور پر ادراک نہ کیا جاسکے تو ، اس طرح کی خواہش اور امید اس کے ادارے میں کبھی بھی کردار ادا نہ کرتی۔ گویا کھانا یا پانی کی کمی نہیں ، وہاں پیاس اور بھوک نہیں ہوگی ...

"مہدزم" ایک ایسی فکر ہے جس کے بہت سارے معاشرتی اثرات ہیں ، جن میں سب سے اہم معاشرے کے جسم سے مایوسی اور ناامیدی کو ختم کرنا ہے۔ مہدزم؛ اس کا مطلب ہے مایوس اور مظلوم انسانوں کے لئے روشن مستقبل اور آزادانہ پیغام کی امید کرنا ، اور یہ کہ ایک دن ایک الہی انسان آجائے گا اور اس کی تکمیل کرے گا جس کی عوام امید کرتے ہیں۔

مسلمان فرد کا پختہ عقیدہ ہے کہ واحد معاشرتی نظام جو اس کے جائز مطالبات کا جواب دے سکتا ہے اور سچائی اور انصاف پر مبنی نظام تشکیل دے سکتا ہے اسلامی حکومت کا خوبصورت نظام ہے ، جس کی مکمل شکل کا احساس اس وقت کے ولی عہد کے وجود میں ہوگا۔ ملا۔ اس کا مطلب امید ، جیورنبل اور زندگی ہے۔ یہ خیال اتنا واضح ہے کہ یہاں تک کہ کچھ مشرقی ماہرین (جیسے جرمن فلسفی ماربن) نے بھی یہ بیان کیا ہے: "یہ اس کی شکل ہے۔"

لہذا ، وعدہ کردہ مہدی (ع) کے مقدس وجود پر یقین رکھنے سے دلوں میں امید بحال ہوتی ہے۔ جو شخص اس اصول پر یقین رکھتا ہے وہ مایوس نہیں ہوتا ہے ، کیوں کہ اسے معلوم ہے کہ اس کا ایک واضح واضح خاتمہ ہے ... وہ اس تک پہونچنے کی کوشش کرتا ہے اور آگے بڑھنے سے باز نہیں آتا ، بلکہ اس کا ادراک کرنے کی کوشش کرتا ہے ، اور اسی وجہ سے یہ مشکلات اور مشکلات کا مقابلہ نہیں کرتا۔ مہدھم پر ان کے اعتقاد کی روشنی میں یہ انسانوں کے لئے سب سے بڑا معاشرتی فائدہ ہے۔

تاریخ نے عالمی سطح پر مستقل طور پر مختلف اسکولوں اور حکومتوں کی شکست کا مشاہدہ کیا ہے ۔کئی برسوں سے ، دو غالب نظریات یعنی سرمایہ دارانہ نظام ، مغربی لبرل جمہوریت کی نمائندگی ، اور سوشلزم کی نمائندگی کرنے والے اشتراکی - نے ایٹمی ہتھیاروں سے دنیا کو خطرہ بنایا ، اور یہی سب سے واضح وجہ ہے۔ پروگراموں کی نا اہلی اور ان کے خیالات۔

ان دونوں نظریات نے معاصر دنیا کے سیاسی خیالات اور نظریات کو کئی سالوں سے زیر کیا تھا۔ لیکن برسوں کے دوران ، ایک گر گیا ہے اور دوسرا گر رہا ہے کیونکہ ایک مغربی لبرل جمہوری سوچ کے چیلنجوں کو آسانی سے دیکھ سکتا ہے۔ اخلاقی ، علم شماری ، نفسیاتی اور تکنیکی بحران وغیرہ سے جو کچھ نکلا ہے ، وہ سب ظاہر کرتا ہے کہ یہ سلطنت بھاری شکست کے منتظر ہے۔ میراجز کیا ہیں؟

آج کے انسان ایک نئے منصوبے کے لئے پیاسے ہیں اور دنیا کے سیاسی میدان میں جھانک رہے ہیں۔ در حقیقت ، آج کے انسان انتہائی پیاس میں مبتلا ہیں اور جو ان کی پیاس بجھا سکتا ہے وہ صرف مہدوی یوٹوپیا کا منصوبہ ہے۔مہدزم کا نظریہ ایک آفاقی نظریہ ہے اور اس نظریہ کا دنیا اور اس کی انتظامیہ کے لئے کوئی منصوبہ ہے۔

لہذا ، واحد پروگرام جو عصری انسانیت کو جواب دے سکتا ہے وہ یہ خیال ہے کہ مہدھزم حکومت کے میدان میں اعلی اور قیمتی اہداف رکھتا ہے ، اور یہ مذہبی حکومت کے لئے ایک اسٹریٹجک منصوبہ بھی ہوسکتا ہے۔ اصلاحی تحریکیں ساری دنیا میں زندہ ہورہی ہیں ، کیوں کہ اسلامی انقلاب ایران ، امام مہدی علیہ السلام کے عظیم انقلاب کے لئے ایک مناسب سیاق و سباق کے طور پر تشکیل پایا تھا۔

مہدھزم امامت کے مسئلے کے ساتھ اور پیش گوئی اور حتمی حیثیت سے مطابقت رکھتا ہے ، لہذا یہ تاریخ کے ایک نازک مرحلے پر شروع ہوا اور آج تک جاری ہے ، اور یہ دنیاوی زندگی کے آخری لمحے تک قائم رہے گا۔ لہذا ، امام علی (ع) سے ولی عصر (ع) تک "امامت" اور امامت (عام طور پر) اور مہدیت (خاص طور پر) کے ساتھ ساتھ اس شعبے میں تاریخی واقعات کے بارے میں مسلمانوں کا رد عمل کس طرح اسلام کی تاریخ کا اہم اور حساس مسئلہ ہوسکتا ہے۔ شمار.

تاریخ میں مہدھزم کا مسئلہ اٹھایا گیا ہے

شیعہ اور سنی یات حضرت مہدی علیہ السلام کے آنے پر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بشارت سے بھرا ہوا ہے۔ وعدہ اسلام کی پوری تاریخ میں بہت سارے کاموں کا ذریعہ رہا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ تاریخ اور موجودہ دور میں بہت ساری اصلاحی تحریکیں مہد ازم کے نظریہ سے متاثر ہوئی ہیں۔ (مصر میں فاطمیوں کی طرح ، سوڈان میں سوڈان کی مہدی وغیرہ) وہ مصروف تھے۔

بحیثیت مسلمان ہمارا ایک فرض یہ ہے کہ مہدویت کی ثقافت کو بنیاد بنایا جائے اور اس امام کے ظہور میں تاخیر کو روکا جاسکے۔ مہدھزم کے میدان میں ثقافتی جہت میں کام کرنے کے لئے کئی محوروں کی ضرورت ہے:

1. منتظر حکمت عملی کی وضاحت:

انتظار کی حکمت عملی ، یعنی میکرو ویژن اور پیغمبر کی آمد کو محسوس کرنے کے لئے تمام قوتوں اور صلاحیتوں کو بروئے کار لاتے ہوئے ، اس وقت تک کامیابی حاصل نہیں ہوگی جب تک کہ اس علاقے میں وہ کسی بھی غیر فعال منصوبے سے پرہیز نہ کرے اور اپنے آپ کو ایک متحرک اور فعال منصوبے پر مجبور کرے مطلوبہ اہداف کے حصول کے لئے تمام دستیاب قوتوں اور صلاحیتوں کو منظم کریں۔ اس میدان میں ضروری نقل و حرکت کے ل one ، کسی کو دور اندیشی ہونا ضروری ہے۔ کیونکہ مستقبل کی واضح وضاحت کے بغیر ، صحیح منصوبہ مرتب کرنا ممکن نہیں ہے۔

2. پیتھالوجی:

کسی کو کمزور نکات کی نشاندہی کرنے اور ان نقصانات کو حل کرنے کی کوشش کرنی چاہئے: مثال کے طور پر ، کسی کو عمر (ع) کے امام سے ملاقات کے انتہائی منصوبے کے ساتھ میٹنگ میں مہدھم کی بنیاد کا خلاصہ نہیں کرنا چاہئے ، کیوں کہ ملاقات کی ناکامی کے ساتھ ، کچھ وہ مایوسی اور مایوسی کا شکار ہیں اور ... یا امام کے قہر و غضب کے یک طرفہ سازش میں مشغول ہیں۔

3. دشمنی:

اسلامی معاشرے میں مہد ازم کی نشوونما کو روکنے یا اسے مسخ کرنے کے لئے دشمن ہر حربے استعمال کرتا ہے۔ جو کہا گیا ہے اس کے مطابق (مہدھم وغیرہ) ، اگر دشمن ایسا نہیں کرتا ہے تو ، حیرت زدہ رہنا چاہئے۔ کیونکہ یہی دشمنی کی فطرت ہے! ہمیں مہدویت کو صحیح طریقے سے سمجھنے کے ذریعہ کسی بھی تباہی اور خلل کو روکنے کی کوشش کرنی چاہئے۔

ترجمه اسپانیایی:

En el nombre de Dios, Misericordioso, Misericordioso

La necesidad de discutir el mahdismo

(Diferentes dimensiones a la necesidad del plan del Mahdismo) En resumen:

En cualquier discusión, antes de abordar sus temas, es necesario prestar atención a su necesidad y necesidad para poder adentrarse en ella con fuerte motivación y suficiente poder. El sujeto prometido o el reformador general no es una teoría o idea que haya surgido en la mente a lo largo del tiempo y por Es un alivio para el dolor y una idea para consolar a los oprimidos. Más bien, es la identidad chiíta que, según los versículos y los hadices, se puede realizar su necesidad.

En este artículo, pretendemos discutir brevemente la necesidad del Mahdismo en varias dimensiones:

La "creencia" es el fundamento básico de la vida; Es decir, lo que el hombre hace en el campo de la acción sin duda se remonta a su estructura de creencias. Por lo tanto, si una persona tiene una creencia firme y correcta, no se resbalará ni vacilará en la escena de acción. Lo más importante que da forma a una verdadera creencia es el conocimiento.

Al estudiar el conocimiento, se puede concluir que; Imam Zaman (AS) es la continuación del Imamato de los Imames de Huda (AS), es el mediador de la gracia divina, el sello de las voluntades y la manifestación del Mensajero de Dios, Imam Zaman (AS) es la forma de conocer al Creador; A los narradores se les conoce como la forma de conocer a Dios y sus atributos, conocer a los santos de Dios ya los infalibles imanes. Estos son la manifestación de los nombres divinos y su conocimiento correcto puede ser la forma de conocer a Dios. Los chiítas y sunitas han citado al Santo Profeta (PBUH) diciendo: "Todos mueren y aunque el Imam de su tiempo no lo sabía, murió por ignorancia". En algunas oraciones, se nos ha encomendado pedir el éxito del conocimiento del Imam: "Oh Dios, el argumento místico no es funk, pero no sé si mi argumento es incorrecto acerca de la religión". "Oh Dios, hazme saber tu argumento. Si no me haces conocer tu argumento, seré engañado por mi religión".

A pesar de todas estas obras, ¿no deberíamos conocer mejor al Imam (as) y conocer mejor las dimensiones de la santa existencia del Imam de la Era (as)? ¿Cómo no conocerlo adecuadamente? ¿Mientras ese Imam no priva a las personas de su gracia divina incluso en el tiempo de ausencia, y todos estamos sujetos a las bendiciones de su Imamato?

La humanidad siempre ha soñado con una vida social próspera desde el día en que vino a la tierra. Si este deseo no pudiera realizarse externamente, tal deseo y esperanza nunca habrían jugado un papel en su institución; Como si no hubiera comida ni deshidratación, no habría sed ni hambre ...

El "mahdismo" es un pensamiento que tiene muchos efectos sociales, el más importante de los cuales es eliminar la desesperación y la desesperanza del cuerpo de la sociedad. Mahdismo; Significa esperar un futuro brillante y un mensaje liberador para los seres humanos frustrados y oprimidos, y que un día un hombre divino vendrá y cumplirá lo que la gente espera.

La persona musulmana tiene la firme creencia de que el único sistema social que puede responder a sus demandas legítimas y formar un sistema basado en la verdad y la justicia es el hermoso sistema de gobierno islámico, cuya forma completa se realizará en la era del advenimiento del Guardián de la Era. Encontró. Significa esperanza, vitalidad y vida. Esta idea es tan clara que incluso algunos orientalistas (como el filósofo alemán Marbin) la han expresado: "Es su apariencia".

Por lo tanto, creer en la santa existencia del Mehdi Prometido (AS) reaviva la esperanza en los corazones. Una persona que cree en este principio no se desespera, porque sabe que hay un final claro definido ... trata de alcanzarlo y no para de moverse, sino que intenta realizarlo, y por tanto en No cede ante las dificultades y adversidades. Este es el mayor beneficio social para los seres humanos a la luz de su creencia en el mahdismo.

La historia ha sido testigo constante de la derrota de varias escuelas y gobiernos en el escenario mundial.Durante muchos años, dos ideas dominantes, el capitalismo, que representa la democracia liberal occidental, y el comunismo, que representa al socialismo, amenazaron al mundo con armas nucleares, y esta es la razón más obvia. La ineficiencia de los programas y sus ideas.

Estas dos ideas habían eclipsado las ideas y los pensamientos políticos del mundo contemporáneo durante muchos años. Pero a lo largo de los años, uno ha caído y el otro está cayendo porque uno puede ver fácilmente los desafíos del pensamiento democrático liberal occidental. Lo que surgió de las crisis moral, epistemológica, psicológica, tecnológica, etc., muestra que este imperio espera una gran derrota. ¿Qué son los espejismos?

Los seres humanos de hoy están sedientos de un nuevo plan y miran en la arena política del mundo. De hecho, los seres humanos hoy en día están en una gran sed y lo que puede saciar su sed es sólo el plan de la utopía Mahdavi La teoría del Mahdismo es una idea universal y esta idea tiene un plan para el mundo y su administración.

Por lo tanto, el único programa que puede responder a la humanidad contemporánea es la idea de que el Mahdismo tiene metas altas y valiosas en el campo del gobierno, e incluso puede ser un plan estratégico para el gobierno religioso. Si el Mahdismo está bien explicado. Los movimientos de reforma están cobrando vida en todo el mundo, ya que la Revolución Islámica de Irán se formó como un contexto adecuado para la gran revolución del Imam Mahdi (as).

El Mahdismo está en línea con el tema del Imamato y junto con la profecía y la finalidad, por lo que comenzó en una etapa crítica de la historia y ha continuado hasta hoy, y permanecerá hasta el último momento de la vida mundana humana. Por lo tanto, cómo "Imamate" desde Imam Ali (AS) hasta Vali-e-Asr (AS) y la reacción de los musulmanes sobre Imamate (en general) y Mahdism (en particular), así como los eventos históricos en este campo pueden ser temas importantes y sensibles en la historia del Islam. Contar.

El tema del Mahdismo se ha planteado a lo largo de la historia.

En el nombre de Dios, Misericordioso, Misericordioso

La necesidad de discutir el mahdismo

(Diferentes dimensiones a la necesidad del plan del Mahdismo) En resumen:

En este artículo, pretendemos discutir brevemente la necesidad del Mahdismo en varias dimensiones:

El tema del Mahdismo se ha planteado a lo largo de la historia.

Shiite and Sunni Yat está lleno de las buenas noticias del Santo Profeta (PBUH) sobre la llegada de Hazrat Mahdi (as). Promise ha sido la fuente de muchos trabajos a lo largo de la historia del Islam Curiosamente, muchos movimientos de reforma en la historia y la época actual han sido influenciados por la idea del Mahdismo; (Como los fatimíes en Egipto, el Mahdi de Sudán en Sudán, etc.) Estaban ocupados.

Uno de nuestros deberes como musulmanes es sentar las bases y difundir la cultura del Mahdismo y prevenir el retraso en el surgimiento de ese Imán. Trabajar en la dimensión cultural en el campo del Mahdismo requiere varios ejes:

1. Explique la estrategia de espera:

La estrategia de esperar, es decir, macro-visión y utilizar todas las fuerzas y habilidades para realizar el advenimiento del Profeta, esto no se logrará a menos que en esta área evite cualquier programa pasivo y se obligue a un programa activo y reflexivo para Organice todas las fuerzas y capacidades disponibles para lograr los objetivos deseados. Para la movilidad necesaria en este campo, hay que tener previsión; Porque sin una explicación clara del futuro, no es posible formular el plan correcto. También debemos utilizar todas las capacidades existentes en la sociedad para que la expectativa se forme en el verdadero sentido de la palabra, para que el camino sea conocido y no caigamos en la expectativa negativa y estática.

2. Patología:

Se debe intentar identificar los puntos vulnerables y tratar de solucionar estos daños: por ejemplo, no se debe resumir la base del Mahdismo en el encuentro con el plan extremo de encuentro con el Imam de la Era (AS), porque con el fracaso del encuentro, algunos Sufren de desesperación y desesperación, y ... o participan en un complot unilateral de la ira y la ira del Imam.

3. Enemistad:

El enemigo usa todas las tácticas para detener o distorsionar el crecimiento del Mahdismo en la sociedad islámica. Según lo dicho (los frutos del Mahdismo, etc.), si el enemigo no hace esto, uno debería sorprenderse; ¡Porque esa es la naturaleza de la enemistad! Debemos tratar de prevenir cualquier destrucción y distorsión en el Mahdismo entendiéndolo correctamente.

Nel nome di Dio, il più grazioso, il più misericordioso

La necessità di discutere del Mahdismo

(Diverse dimensioni rispetto alla necessità del piano Mahdismo) In breve:

In ogni discussione, prima di affrontare i suoi problemi, è necessario prestare attenzione alla sua necessità e necessità per entrarvi con forte motivazione e sufficiente potenza. Il soggetto promesso o il riformatore generale non è una teoria o un'idea che è emersa nella mente nel tempo È un sollievo al dolore e un'idea per confortare gli oppressi. Piuttosto, è l'identità sciita che secondo versi e hadith, la sua necessità può essere realizzata.

In questo articolo, intendiamo discutere brevemente la necessità del Mahdismo in varie dimensioni:

La "fede" è il fondamento fondamentale della vita; Cioè, ciò che l'uomo fa nel campo d'azione risale senza dubbio alla sua struttura di credenze. Pertanto, se una persona ha una convinzione corretta e forte, non scivolerà ed esiterà nella scena d'azione. La cosa più importante che plasma una vera convinzione è la conoscenza.

Studiando la conoscenza, si può concludere che; Imam al-Zaman (as) è la continuazione dell'Imamato degli Imam di Huda (as), è il mediatore della grazia divina, il Sigillo della Volontà e la manifestazione del Messaggero di Dio, Poiché i narratori sono conosciuti come il modo per conoscere Dio e i suoi attributi, conoscere i santi di Dio e gli imam infallibili. Questi sono la manifestazione dei nomi divini e la loro corretta conoscenza può essere il modo per conoscere Dio. Sciiti e sunniti hanno citato il Santo Profeta (PBUH) come dicendo: "Sono morto e non so che l'Imam dell'Età dei Morti è ignorante". "Tutti muoiono e mentre l'Imam del suo tempo non lo sapeva, è morto di ignoranza". In alcune preghiere, siamo stati incaricati di chiedere il successo della conoscenza dell'Imam: "O Dio, fammi conoscere la tua argomentazione. Se non me la fai conoscere, sarò sviato dalla mia religione."

Nonostante tutte queste opere, non dovremmo conoscere meglio l'Imam (as) e conoscere meglio le dimensioni della santa esistenza dell'Imam dell'Età (as)? Come non conoscerlo bene? Mentre quell'Imam non priva le persone della sua grazia divina anche nel tempo di assenza, e siamo tutti soggetti alle benedizioni del suo Imamate?

L'umanità ha sempre sognato una vita sociale prospera sin dal giorno in cui è venuta sulla terra. Se questo desiderio non potesse essere realizzato esternamente, tale desiderio e speranza non avrebbero mai avuto un ruolo nella sua istituzione; Come se non ci fosse cibo o disidratazione, non ci sarebbero sete e fame ...

Il "Mahdismo" è un pensiero che ha molti effetti sociali, il più importante dei quali è eliminare la disperazione e la disperazione dal corpo della società. Mahdismo; Significa sperare in un futuro luminoso e un messaggio liberatorio per gli esseri umani frustrati e oppressi e che un giorno un uomo divino verrà e realizzerà ciò che le persone sperano.

La persona musulmana ha la ferma convinzione che l'unico sistema sociale che può rispondere alle sue legittime richieste e formare un sistema basato sulla verità e sulla giustizia è il bellissimo sistema di governo islamico, la cui forma completa sarà realizzata nell'era dell'avvento del Guardian of the Age. Trovato. Significa speranza, vitalità e vita. Questa idea è così chiara che anche alcuni orientalisti (come il filosofo tedesco Marbin) hanno affermato: "Una delle questioni sociali più importanti che può sempre portare alla speranza e alla salvezza è la fede nell'esistenza dell'età e delle aspettative. "È il suo aspetto."

Pertanto, credere nella santa esistenza del Mehdi Promesso (AS) ravviva la speranza nei cuori. Una persona che crede in questo principio non si dispera, perché sa che c'è una fine definita e chiara ... cerca di raggiungerla e non smette di muoversi, ma cerca di realizzarla, e quindi in Non cede alle difficoltà e alle avversità. Questo è il più grande vantaggio sociale per gli esseri umani alla luce della loro fede nel Mahdismo.

La storia ha costantemente assistito al fallimento di varie scuole e governi sulla scena mondiale. Per molti anni, due idee dominanti - il capitalismo, il rappresentante della democrazia liberale occidentale, e il comunismo, il rappresentante del socialismo - hanno minacciato il mondo con armi nucleari e così via. L'inefficienza dei programmi e delle loro idee.

Queste due idee hanno oscurato per molti anni i pensieri e le idee politiche del mondo contemporaneo. Ma nel corso degli anni, uno è caduto e l'altro sta cadendo perché si possono facilmente vedere le sfide del pensiero liberal democratico occidentale. Ciò che è emerso dalle crisi morali, epistemologiche, psicologiche e tecnologiche, ecc., Tutto mostra che questo impero è in attesa di una pesante sconfitta Il compito di questo essere umano è esaurito e confuso da fallimenti e slogan oziosi e guardie. Cosa sono i miraggi?

Gli esseri umani di oggi hanno sete di un nuovo piano e guardano nell'arena politica del mondo. In effetti, gli esseri umani oggi hanno una grande sete e quello che può placare la loro sete è solo il piano dell'utopia di Mahdavi La teoria del Mahdismo è un'idea universale e questa idea ha un piano per il mondo e la sua amministrazione.

Quindi, l'unico programma che può rispondere all'umanità contemporanea è l'idea che il Mahdismo abbia obiettivi alti e preziosi nel campo del governo, e può anche essere un piano strategico per il governo religioso, se il Mahdismo è ben spiegato. I movimenti di riforma stanno prendendo vita in tutto il mondo, poiché la rivoluzione islamica dell'Iran si è formata come contesto adatto per la grande rivoluzione dell'Imam Mahdi (as).

Il Mahdismo è in linea con la questione dell'Imamato e insieme alla profezia e alla finalità, quindi è iniziato in una fase critica della storia ed è continuato fino ad oggi e rimarrà fino all'ultimo momento della vita mondana umana. Pertanto, come "Imamate" dall'Imam Ali (AS) a Vali-e-Asr (AS) e la reazione dei musulmani sull'Imamato (in generale) e sul Mahdismo (in particolare) così come gli eventi storici in questo campo possono essere questioni importanti e delicate nella storia dell'Islam. Contare.

La questione del Mahdismo è stata sollevata nel corso della storia

ترجمه ایتالیایی:

Nel nome di Dio, il più grazioso, il più misericordioso

La necessità di discutere del Mahdismo

(Diverse dimensioni rispetto alla necessità del piano Mahdismo) In breve:

In questo articolo, intendiamo discutere brevemente la necessità del Mahdismo in varie dimensioni:

La questione del Mahdismo è stata sollevata nel corso della storia Sciita e sunnita Yat è piena della buona notizia del Santo Profeta (PBUH) sull'arrivo di Hazrat Mahdi (as). La promessa è stata la fonte di molte opere nel corso della storia dell'Islam È interessante notare che molti movimenti di riforma nella storia e nell'età presente sono stati influenzati dall'idea del Mahdismo; (Come i Fatimidi in Egitto, il Mahdi del Sudan in Sudan, ecc.) Erano occupati.

Uno dei nostri doveri come musulmani è gettare le basi e diffondere la cultura del Mahdismo e prevenire il ritardo nell'emergere di quell'Imam. Lavorare nella dimensione culturale nel campo del Mahdismo richiede diversi assi:

1. Spiega la strategia di attesa:

La strategia dell'attesa, cioè la macro-visione e l'utilizzo di tutte le forze e capacità per realizzare l'avvento del Profeta, questa non sarà raggiunta a meno che in quest'area non eviti qualsiasi programma passivo e si costringa a un programma attivo e ponderato per Organizza tutte le forze e le capacità disponibili per raggiungere gli obiettivi desiderati. Per la mobilità necessaria in questo campo, bisogna avere lungimiranza; Perché senza una chiara spiegazione del futuro, non è possibile formulare il piano giusto. Dobbiamo anche usare tutte le capacità esistenti nella società in modo che l'aspettativa si formi nel vero senso della parola, in modo che la via sia conosciuta e non cadiamo in aspettative negative e statiche.

2. Patologia:

Si dovrebbe cercare di identificare i punti vulnerabili e cercare di risolvere questi danni: ad esempio, non si dovrebbero riassumere le basi del Mahdismo nell'incontro con il piano estremo dell'incontro con l'Imam of the Age (AS), perché con il fallimento dell'incontro, alcuni Soffrono di disperazione e disperazione e ... o si impegnano in un complotto unilaterale dell'ira e della rabbia dell'Imam.

3. Inimicizia:

Il nemico usa ogni tattica per fermare o distorcere la crescita del Mahdismo nella società islamica. Secondo quanto è stato detto (i frutti del Mahdismo, ecc.), Se il nemico non lo fa, ci si dovrebbe sorprendere; Perché questa è la natura dell'inimicizia! Dovremmo cercare di prevenire qualsiasi distruzione e distorsione nel Mahdismo comprendendolo correttamente.

ترجمه فرانسوی:

Au nom de Dieu, le plus gracieux, le plus miséricordieux

La nécessité de discuter du mahdisme

(Différentes dimensions de la nécessité du plan de Mahdisme) En bref:

Dans toute discussion, avant d'aborder ses problèmes, il est nécessaire de prêter attention à sa nécessité et à sa nécessité afin d'y entrer avec une forte motivation et une puissance suffisante. Le sujet promis ou le réformateur général n'est pas une théorie ou une idée qui a émergé dans les esprits au fil du temps et pour C'est un soulagement de la douleur et une idée pour réconforter les opprimés. C'est plutôt l'identité chiite qui selon les versets et les hadiths, sa nécessité peut être réalisée.

Dans cet article, nous avons l'intention de discuter brièvement de la nécessité du mahdisme dans diverses dimensions:

La «croyance» est le fondement de la vie; Autrement dit, ce que l'homme fait dans le domaine de l'action remonte sans aucun doute à sa structure de croyance. Par conséquent, si une personne a une croyance correcte et forte, elle ne glissera pas et n'hésitera pas dans la scène d'action. La chose la plus importante qui façonne une vraie croyance est la connaissance.

En étudiant la connaissance, on peut conclure que; Imam al-Zaman (as) est la continuation de l'Imamat des Imams de Huda (as), il est le médiateur de la grâce divine, le sceau de la volonté et la manifestation du Messager de Dieu, Comme les narrateurs sont connus comme le moyen de connaître Dieu et ses attributs, connaître les saints de Dieu et les imams infaillibles. Ce sont les manifestations des noms divins et leur connaissance correcte peut être le moyen de connaître Dieu. Les chiites et les sunnites ont cité le Saint Prophète (PSL) comme disant: "Je suis mort et je ne connais pas l'Imam de l'Âge des Morts." "Tout le monde meurt et alors que l'Imam de son temps ne savait pas, il est mort d'une mort d'ignorance." Dans certaines prières, nous avons été chargés de demander le succès de la connaissance de l'Imam: "O Dieu, fais-moi connaître ton argument. Si tu ne me fais pas connaître ton argument, je serai induit en erreur par ma religion."

En dépit de toutes ces œuvres, ne devrions-nous pas apprendre à mieux connaître l'Imam (as) et mieux connaître les dimensions de la sainte existence de l'Imam de l'âge (as)? Comment ne pas le connaître correctement? Alors que cet Imam ne prive pas les gens de sa grâce divine même en temps d'absence, et que nous sommes tous soumis aux bénédictions de son Imamat?

L'humanité a toujours rêvé d'une vie sociale prospère depuis le jour où il est venu sur terre. Si ce souhait ne pouvait se réaliser de l'extérieur, un tel souhait et un tel espoir n'auraient jamais joué un rôle dans son institution; Comme s'il n'y avait pas de nourriture ou de déshydratation, il n'y aurait ni soif ni faim ...

Le «mahdisme» est une pensée qui a de nombreux effets sociaux, dont le plus important est d'éliminer le désespoir et le désespoir du corps de la société. Mahdisme; Cela signifie espérer un avenir brillant et un message libérateur pour les êtres humains frustrés et opprimés et qu'un jour un homme divin viendra et réalisera ce que les gens espèrent.

La personne musulmane croit fermement que le seul système social capable de répondre à ses demandes légitimes et de former un système basé sur la vérité et la justice est le beau système de gouvernement islamique, dont la forme complète sera réalisée à l'ère de l'avènement du Gardien de l'âge. A trouvé. Cela signifie espoir, vitalité et vie. Cette idée est si claire que même certains orientalistes (comme le philosophe allemand Marbin) ont déclaré: «L'une des questions sociales les plus importantes qui peuvent toujours conduire à l'espoir et au salut est la croyance en l'existence de l'âge et de l'attente. "C'est son apparence."

Par conséquent, croire en la sainte existence du Mehdi Promis (AS) ravive l'espérance dans les cœurs. Une personne qui croit en ce principe ne désespère pas, car elle sait qu'il y a une fin claire définie ... elle essaie de l'atteindre et ne s'arrête pas de bouger, mais essaie de le Il ne cède pas aux épreuves et aux adversités. C'est le plus grand avantage social pour les êtres humains à la lumière de leur croyance dans le mahdisme.

L'histoire a constamment été témoin de la défaite de diverses écoles et gouvernements sur la scène mondiale. Pendant de nombreuses années, deux idées dominantes - le capitalisme, représentant la démocratie libérale occidentale, et le communisme, représentant le socialisme - ont menacé le monde avec des armes nucléaires, et c'est la raison la plus évidente. L'inefficacité des programmes et de leurs idées.

Ces deux idées avaient éclipsé les pensées et les idées politiques du monde contemporain pendant de nombreuses années. Mais au fil des ans, l'un est tombé et l'autre est en baisse car on peut facilement voir les défis de la pensée démocratique libérale occidentale. Ce qui a émergé des crises morales, épistémologiques, psychologiques et technologiques, etc., tout montre que cet empire est en attente d'une lourde défaite.La tâche de cet être humain est épuisée et confuse par les échecs et les slogans oisifs et les regards. Que sont les mirages?

Les êtres humains d'aujourd'hui ont soif d'un nouveau plan et regardent dans l'arène politique du monde. En fait, les êtres humains ont aujourd'hui une grande soif et ce qui peut étancher leur soif n'est que le plan de l'utopie de Mahdavi.La théorie du Mahdisme est une idée universelle et cette idée a un plan pour le monde et son administration.

Par conséquent, le seul programme qui puisse répondre à l'humanité contemporaine est l'idée que le mahdisme a des objectifs élevés et précieux dans le domaine du gouvernement, et il peut même être un plan stratégique pour un gouvernement religieux, si le mahdisme est bien expliqué. Les mouvements de réforme prennent vie partout dans le monde, alors que la révolution islamique d'Iran a été formée comme un contexte approprié pour la grande révolution de l'Imam Mahdi (as).

Le mahdisme est en phase avec la question de l'Imamat et avec la prophétie et la finalité, il a donc commencé à un stade critique de l'histoire et s'est poursuivi jusqu'à aujourd'hui, et le restera jusqu'au dernier moment de la vie mondaine humaine. Par conséquent, comment «Imamat» de l'Imam Ali (AS) à Vali-e-Asr (AS) et la réaction des musulmans à propos de l'Imamat (en général) et du Mahdisme (en particulier) ainsi que les événements historiques dans ce domaine peuvent être des questions importantes et sensibles dans l'histoire de l'Islam. Compter.

La question du mahdisme a été soulevée à travers l'histoire

Les chiites et sunnites Yat sont pleins de la bonne nouvelle du Saint Prophète (PSL) sur la venue de Hazrat Mahdi (psl). La promesse a été la source de nombreux travaux tout au long de l'histoire de l'islam. Il est intéressant de noter que de nombreux mouvements de réforme de l'histoire et de l'époque actuelle ont été influencés par l'idée du mahdisme; (Comme les Fatimides en Egypte, le Mahdi du Soudan au Soudan, etc.) Ils étaient occupés.

L'un de nos devoirs en tant que musulmans est de jeter les bases et de diffuser la culture du mahdisme et de prévenir le retard dans l'émergence de cet imam. Travailler dans la dimension culturelle dans le domaine du mahdisme nécessite plusieurs axes:

1. Expliquez la stratégie d'attente:

La stratégie de l'attente, c'est-à-dire la macro-vision et l'utilisation de toutes les forces et capacités pour réaliser l'avènement du Prophète, cela ne sera atteint que si dans ce domaine il évite tout programme passif et s'oblige à un programme actif et réfléchi pour Organisez toutes les forces et capacités disponibles pour atteindre les objectifs souhaités. Pour la mobilité nécessaire dans ce domaine, il faut avoir de la prévoyance; Parce que sans une explication claire de l'avenir, il n'est pas possible de formuler le bon plan. Nous devons également utiliser toutes les capacités existantes dans la société pour que l'attente se forme au vrai sens du terme, pour que la voie soit connue et que nous ne tombions pas dans une attente négative et statique.

2. Pathologie:

Il faut essayer d'identifier les points vulnérables et tenter de résoudre ces torts: par exemple, il ne faut pas résumer les fondements du mahdisme dans la rencontre avec le plan extrême de rencontre avec l'Imam de l'âge (AS), car avec l'échec de la rencontre, certains Ils souffrent de désespoir et de désespoir, et ... ou s'engagent dans un complot unilatéral de la colère et de la colère de l'Imam.

3. Inimitié:

L'ennemi utilise toutes les tactiques pour arrêter ou déformer la croissance du mahdisme dans la société islamique. D'après ce qui a été dit (les fruits du mahdisme, etc.), si l'ennemi ne fait pas cela, il faut être surpris; Parce que c'est la nature de l'inimitié! Nous devrions essayer d'empêcher toute destruction et distorsion du mahdisme en le comprenant correctement.

[1] - شیخ صدوق ، کمال الدین و تمام النعمه، چ 2، ص 409، ج 9 . قریب به این مضمون ر.ک: صحیح بخاری، ج 5، ص 13، صحیح مسلم ج 6، ص 21 و 22. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ، ج 9، ص 155

[2] - اصول کافی، ج 1، ص 337 و کمال الدین ، ج 2، ص 343.

[3] - مصلح جهانی و مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت، سید هادی خسروشاهی، ص 77( به نقل) از رولیسیول بزرگ یا سیاسه الحسینیه، فصل 7، ص 49 و 50، تحت عنوان، فلسفه مذهب شیعه.

[2] - اصول کافی، ج 1، ص 337 و کمال الدین ، ج 2، ص 343.

مطالب مرتبط

: 1399/10/08 : 376

: 1 : 9

شما نیز به این مطلب امتیاز دهید :

تنظیمات

این پرونده را به اشتراک بگذارید :